Plautdietsch是一种德语方言，在圣克鲁斯有大约70,000名门诺教徒使用。葡萄牙语主要在靠近巴西的地区使用。
在莫拉莱斯总统的领导下，玻利维亚开始实施双语教育。他的计划强调在该国的教育系统中扩大土着语言。
宗教
玻利维亚是一个宪法上的世俗国家，保障宗教自由和政府独立于宗教。
根据玻利维亚国家统计局2001年的人口普查，78 %的人口是罗马天主教徒，其次是19 %的新教徒，还有少数玻利维亚人是东正教徒，3 %是非宗教徒。
宗教数据档案协会（根据世界基督教数据库）记录， 2010年，92.5%的玻利维亚人被认定为基督教徒（任何教派），3.1%被认定为土着宗教，2.2%被认定为巴哈伊教，1.9%被认定为不可知论者,和所有其他组构成0.1%或更少。
许多土着居民坚持不同的传统信仰，这些信仰以与基督教的文化融合或融合为标志。对Pachamama 或“地球母亲”的崇拜是值得注意的。对科帕卡巴纳圣母、乌尔库皮尼亚圣母和索卡文圣母的崇拜也是一个重要的基督教朝圣的特点。的的喀喀湖附近也有重要的艾马拉社区，他们非常崇拜使徒詹姆斯。玻利维亚崇拜的神灵包括埃克科（Ekeko），艾马拉的富足与繁荣之神，每年1 月24 日庆祝他的节日，以及图帕（Tupá）神瓜拉尼人
习俗
玻利维亚印第安人的长相和穿戴很像中国的西藏人，皮肤黝黑，无论男女均喜欢戴毡帽，女的多喜欢穿厚厚的多层袍裙。印第安人由于历史的原因大都居住在海拔相对较高的地冈，从事放牧或为矿业主打工。玻利维亚国多数人的饮食习惯以肉食为主，主要有牛、猪、鸡、羊肉等，餐桌上常见的菜有西红柿、土豆、洋葱和生菜等。
玻利维亚较为热闹的节日是每年2-3月间的狂欢节。其中以奥鲁罗市的狂欢节最为壮观，全国各主要城市，甚至包括临近国家的人们穿着五彩缤纷的节日服装，带着各种不同的面具，载歌载舞，吸引着众多前来观光的游客。
文学
1825年独立战争结束之后，上秘鲁获得独立，成立了玻利维亚共和国。玻利维亚的文学一开始就以浪漫主义为主流，代表作家有曼努埃尔·何塞·科尔特斯（1815～1865）和里卡多·何塞·布斯塔曼特（1821～1888）。后者的浪漫主义诗作《马摩雷序曲》富有浓郁的乡土气息。戏剧方面以费利克斯·雷耶斯·奥尔蒂斯 (1828～1884) 和何塞·罗森多·古铁雷斯(1840～1883)为代表。在小说方面有擅长写作感伤小说的作家曼努埃尔·加西亚·卡瓦列罗(1819～1866)，以殖民时期为主要背景的历史小说家马里亚诺·里卡多·特拉萨斯(1841～1878)，致力于描写印第安人生活的短篇小说家胡安娜·曼努埃拉·戈里蒂(1818～1892)。
19世纪下半叶，玻利维亚自由民主派的政治尝试彻底失败，代之而起的是残暴的考迪罗(即封建军阀)的独裁统治。对外关系方面，又在与智利关于领土争议的交战中遭到惨败。作家都普遍表现出对民族前途的强烈关切和担忧，开始注意反映现实。纳塔涅尔·阿吉雷(1843～1888)的作品日益触及社会的实际，说明玻利维亚浪漫主义文学已接近尾声。人民中的不满和抗议，逐渐在描写乡村印第安人生活和揭露城市资产阶级的文学作品中有所表露。托马斯·奥孔诺尔·达尔拉奇(1845～1924)搜集整理的印第安民间传说，标志着玻利维亚印第安文学的开端；阿尔西德斯·阿格达斯(1879～1946)在《瓦塔·瓦拉》和《青铜的种族》两部作品中发出为印第安人伸张正义的强烈呼声，则表明这一文学已接近高潮。
20世纪，自然主义成为小说创作中的主要流派，作家有：海梅·门多萨(1874～1939)，写过不少描绘矿区生活的作品；阿尔曼多·奇尔韦切斯(1883～1926)，早期是现代主义诗人，后来创作了小说《天蓝色》、《贵族之宅》、《热带之花》和《罗哈斯竞选》；阿尔弗雷多·吉廉·平托(1895～1950)，他的小说《印第安人的眼泪》、《乌塔马》、《矿井》等揭示印第安人以及农村和矿区的无产者所遭受的压榨和凌辱；里戈维尔托·比利亚罗埃尔·克劳雷(1890～ )，着有以教育为题材的小说《极为重要的含义，又名豪尔赫·埃斯特凡小传》。此外还有路易斯·托罗·拉马略(1898～1946)和卡洛斯·梅迪纳塞利(1899～1949)等有特色的作家。前者在《库蒂蒙库》和《印加的金子》两部小说中描绘了玻利维亚的高原风光和印第安人的生活，后者把玻利维亚外省的风土人情巧妙地穿插在小说《拉·恰斯卡尼亚维》的爱情故事之中。
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