音乐是沟通人和动物最好的媒介，唐志想用这首歌抚平踏燕内心的孤寂。我也是异世的旅人，我也离开了我心爱的故乡，和你一样流浪在这个陌生的人世间……唐志唱了一遍又一遍，踏燕开始只是娉婷地立在那里，一双水汪汪的大眼睛好奇地观察着他，纯真无邪，静静地听着唐志歌唱。随后它低头嘶鸣两声，走上前来，把头伸进唐志的怀里，像孩子一样拱了拱，又把柔和的嘴唇，呼着微温的、有青草味儿的鼻息在他脸上摩挲。唐志一把抱住踏燕的头，像两个离家出走、失散多年的兄弟俩意外重逢，相拥而泣。
这一幕让场外的吃瓜群众目瞪口呆，就这样完事了，唱着歌什么都搞掂了？虽然这首歌确实好听。
其实这也没有什么好奇怪的。佛家、道家都说过一种神通叫“他心通”，就是人家心里想什么你都知道，或者都能感觉到。原理很简单，佛家、道家和其他修炼手法入门都叫你静心，心静下来，就像一池春水，泥巴沉到水底，表面清澈如镜面，就能把世界万象映照出来。
如果功夫加深，就能看见很多幻像，比如有人在山洞打坐修行，忽然山洞象白天一样明亮，洞内的东西都能看得清清楚楚，这叫虚室生白；有时，忽然看见自己的身体经脉布满全身，经脉上穴位形状各异，有圆形，方形，棱形，如同繁星点点，灵光闪耀；有时，忽然透过山洞岩壁看见远处城中闹市熙熙攘攘，热闹非常，市民穿梭其间，讨价还价；有时，忽见十方山河都成了佛国，七宝光明遍满，又见恒沙诸佛如来遍满空界楼殿华丽，下见地狱、上观天宫得无障碍……
禅定中有种种景象轮流而来，这在修炼中叫沿途风光。有人在定境中突然来到一片光的海洋，有光明仙人给给你供奉仙果，这仙果也是光体。这些都是禅定到一定时候，心光发明。一般人打坐中出现这些道验，很少不动心的，都会想追逐留下这些境界，所以都会被困在境界中不能超越。因为他们都动心了，着相了，粘在相上了。这个时候很多人会迷失其中，所以修行的时候需要师父、或者是护法神来给你护法，要不然会出大问题。
当然，这都是禅定到了很深境界上才有，佛家讲了五十阴魔，每个阴魔都可能毁你道基。修行是非常困难的，所以佛家才会说三大阿僧只劫，非常不容易。
行走江湖有三种人不敢招惹：僧道尼。因为这三种人不能用常理测度，有些人超凡入圣的，你摸不准他们的深浅，也只有这些地方出高人。
在明清时期内家拳里出了不少宗师高人，明清时候北京、山西的票号押运银两的镖局一般是形意门的人，大家靠这个能赚饭钱。后来火枪出来了，靠拳脚混不到饭吃，这些内家拳就没落了。别看有人挂着第几代传人，这只是一个名，手上没工夫了。
相声是这样，其实禅宗也是这样。禅宗传法最重要的是要开悟，传法的师父要开悟，接法的弟子也要开悟，没开悟就接不到，所以神秀这一脉不是正宗，虽然当时五祖弘忍大师是想把法脉传给他的。
内家拳有很多劲：沾粘劲、听劲、懂劲、走劲、化劲……听起来很深奥，很玄幻，高深莫测，一般人学不到。内家拳说十年不出门，即使你十年了也不一定能把这些劲都练出来。
有人搞视频教学，你一拳打过来，我这样那样就把你的力道化解，然后把你放倒了，那都是扯淡。人家职业拳手出拳的速度至少每秒3拳，这么短的速度内你能这样那样就化解了，同时能制住对方？
大力士和太极拳师顶牛的视频说明太极的化劲之道确实有几分道理，但是如果是力士和你对打又是另外一回事。力士的拳头以极快的速度打在你的身上，又迅速离开，接着第二拳又来了，在这么短的时间内你能化掉？传说中的太极宗师是有人偷袭，刚黏上就被甩出丈远，那不是一般的功夫。
太极拳一代宗师陈发科自述：“某年，红枪会（红枪会是旧社会的民团势力）包围温县，县府邀我护城。时县署已先有一武师。闻我至，遂来较艺。我正坐在堂屋八仙桌的右侧椅上，方欲吸烟，左手托着水烟袋，右手拿着纸煤。他从外屋来，进步便发右拳，然后喊了一声：‘这一着你怎么接？’我起迎，站起一半，拳已抵胸。我以右手接其右腕向前略送，他已仰跌门外。他二话没说，即回屋卷起铺盖不辞而别。”
陈师的事迹还有很多，都是一触即分出胜负。某年，许主持武术擂台赛，欲请陈师为裁判。师辞以“只知陈式，不懂其他拳种，裁判欠当，致损令誉。”许乃聘为大会顾问，遇事协商。当议对赛时间，众议以十五分钟为度。师谓十五分钟之久既拼体力，也徒有胜负，况日与赛者数百人，每小时才赛四队八人，需几天才能赛完？
众以为然，征求陈师意见。师言：“三分钟如何？”李剑华说；“三分钟够吗？”师言：“这迁就大家。如接受我意，则口说一、二、三，甚至只说出一字，便胜负立判，那才叫武艺呢。”李剑华笑说：“能这么快吗？”师亦笑说：“不信，你就试试。”
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