但是，肯定是“四象·五行”皆备的状态下，才可以表现出其中具有“整体性的物质状态”；
那么，这样的“物质性”，即，“石头”对外表现为“石头”的原因，就是，因为在“真空”的互动中，缺少这样的一种“状态”，所以，会“互补”出现；
即，依照这个原理，也就是说，“石头”是因为，真空交易互动中的一种“破缺·需要和外界形成互补的平衡原因”才存在，以此，才会变化出来，进行“弥补”；以其，开玩笑地说，我们曾经的神话故事，女娲补天所运用的大概可能也是这样的原理；
人的灵魂是存在“缺角”的，如果你或者我的灵魂不存在“缺角”，那么，就是说，连个能够“适配”的对象都找不到；找不到对象……能找就尽量找，实在找不到了就也……自有生辰造化；
即，就是说，“石头”本身的出现，我们了解到了是因为“自性本空的虚空变化而表现出来的”，那么，在虚空变化这样的整体中，石头，又是因为需要和它以外的外界完成一种“形态上的互补”才可以存在出现；
那么，就是说，“石头”为“阴”，为“非空（物质）”，为“四象·五行”中的“金”；
就是说，为“阴”的话，是因为“外界整体为·阳”的一种向外状态，而却缺少了“阴”，这样的一种“向内紧缩”的石头状态；
那么，也就是说，是外界的“阳”在虚空的平衡变化中，促成了“石头·为阴”的这样一种“有形相”的状态；
而也，只有在石头向内为“阴”的状态中，才可以同时使得外界为“阳”，而其中的变化肯定都是相互的；且二者因为彼此的“不平衡”而又要完成一套“平衡变化”，所以，会各自完成自身的不平衡性的偏转运动，以及在此基础上，于相互之间也会完成“相位运动”；就好像，对于一件物体（不平衡状态），是如何实现“滚动·翻滚”的效应的；因为，只有在“翻滚”起来时，才可以实现能够“偏转·倾斜·偏向·偏性”这种关于“角·角动量”的状态；
即，石头是本身的“空与非空”的虚空变化状态就不说了，因为，这都是一切的“本质原因”，即，笼统性很高，缺乏事物的自身特征性存在原因；即，只探讨一切都是“空变”的，这样的话，那么就只是“根源性的探讨”，缺乏事物自身“特征性的探讨”；
而我们只是看，在形成“石头”这样一种具有“特征性”的事物，其中为什么会生成出这样的一种“在同中不同的事物形象”；
因为，一切都是空变，为什么你变的和我变的不一样；区别是什么；就是，存异而求同；
即，我们发现，从事物的“本身性”中，是看不出，或者说不容易看出，它为什么是这样的，为什么具有这样的特性；
而从“与外物互补”的状态下，就可以了解到，自身原来是因为一种“破缺”造成的；
即，只有当外界为“空”的时候，我们才能够为“非空”，与“空”之间完成交易的动态互补状态，配合在一起实现平衡效应；
但其，我们“非空”在变的同时，“空”也在不断地“变化”，且形成相互变化，以至于变到不变；而又，在这种“不变”的根源性当中，继续实现一种“变动的效应”；
而为“金”的话，就是说，其本身的“非空与空的交易都在”，即，“四象·五行”皆具，但是，却对外表现出“金”的特征；
那么，就是在，在外界的变化中，缺少这样的一种“金性变化”，所以，在外界那样一种“不平衡的变化状态中”，虚空为了平衡自身，于是乎，就会自动生成出“金”，来将平衡填充；
所以，“石头”这样的“金”出现了；
同理，就可证得，“花草树木·木火土金水等等”之所以会出现的原因，即，因为，在自然的变化中，缺少了一种关于“木”的变化，于是就会以“虚成”的方式出现，万物生灵；
但是，话又回来，虚空的变化，是一种“无始”的变化，即，直接就瞬间、甚至于说，不存在时间变化，而就只是我们眼前看到的这种样子的变化；
即，虚空在存在的那一刻起，其中的“空与非空”，其中的“四象·五行”的平衡变化就已经是存在了的，既生不灭状态；
那么，就是说，不存在“开始”和“结束”，而就只是变化在这样的一种不变中；
那么，这样就是说，所有的一切“非空型”事物，都是好像如同是确定好的；而也，“非空型事物在自身与空形成快速无间不断变化的同时”，其本身就还在不断地形成一种“互动”状态；
那么，这种“空与非空”的变化状态，它可以是无间的、即不会发生“位置变化”，即，发生原地的剧烈变化都可以，但就是“不会发生运动”；
而却就是说，在“空与非空”在进行不断变化的状态中，会存在和生成出一种“非空”的不能够消失的不平衡状态；
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