因为，人体就好像是一个“器皿”，它的容量是有限的；因为，具有“阴”的这种“定相状态”，所以它并不是像自然完全的虚空状态一种，一直都可以保持在一种“冲虚”的作用中；
即，元始的空是生成了有物，而之后所出现的“空间·虚空”，就好像是提供给了虚空产生“聚散”方式的移动和变化；
因为，这种状态，就只有“自然本身”的那种平衡状态才会有；其他的，我们包括各种所幻化的这些事物，也具有，可以独立成象，但其我们好像更多的都是表现为一种在“阴有物境”中的一种“定相”的功能性变化；
即，就好像是“器物”一样；即，我们虽然和“虚空”是同源；但是我们的用途，表现为的是一种“器的为用”状态；
即，道体和道用还是具有一些差异的；道体是无相的永远反者道之动状态；道用是变化而来，为器的，弱者道之用情况；
因为，只有当此处为特别“柔弱·虚空·为谷”的状态时，才可以形成物质；
就好像，大海的容纳状态；宇宙空中的包罗状态；以及我们水杯茶杯的生成存在；因为，就是这个杯体曾经特别的“虚”，所以，才可以浇筑出现“杯子”；
就好像，炼钢中，模具内的虚态，曾经是空的，所以，可以浇筑出现各种钢材产物；即，都是因为“其里虚”，所以，才可以存在；但就是说，一种“元始自性的虚空”状态，使得，“有物·阴”的生成；而所生成的这种“有物·阴”，比如“铁”它们又是以一种“实体”的方式呈现给我们；但是，就是说，在曾经的“元始·没有虚空去得”的状态中，它们现在却又是“虚空”的状态；
而现在，这些“曾经为元始虚空，现在为实体”的事物，却变化在一种“曾经元始有物，现在好似虚空，具有空间性”的状态中；
即，所形成的“实体·有物阴”也是会变化的；
但也，好像并不能这样说；因为，这样说，产生了一种变化的状态，而“阴阳”更应该是一种“无相”的情况；而如果是在一种“无形无相”的状态中；那么，就也不存在什么“曾经的实体以及虚实变化了”；
因为，我们着相了；但是，不着相不行啊；因为，现实的各种“形象事物”摆在我们面前呢；那么，难道我们不应该弄清楚这些“无形无相”的事物，和“有形有相”事物之间的关系吗；
无形无相，不知过去未来，是因为，在道的虚空中，无有阴和无有阳，都是为“空无”的状态；
而有形有相，是因为，我们了解到了“虚空的不平衡坍塌的交易交替”的显象方式；
即，虚空通过一种“不平衡的交易交替”方式，使得原本属于虚空的事物，变化得出现了“形相”；
而因为“虚空”本身是没有过去未来的；那么，它们所形成的这种“形相”，按理说也是没有过去未来的；
但可惜的是，我们是具有过去未来这样的时间线感觉的；即，我们是具有“时空观”的；因为，我们是存在有关于“曾经的记忆的”；
那么，这种“曾经的记忆”甚至是关于“对未来的一种预感”，究竟是什么；以其“时空间”究竟是如何变化在“自然虚空”中的；
即，因为“虚空”的无相状态，所以，“阴·阳”也是无相的；即，“阴”是无相的；但是，我们用手去抓取到的物质却是具有形相的；
以其出现有形和相，是因为“阴”在和“阳”进行不断地交易变化，而也因为这种不断地交易变化，就会使得在“为阴、虚空塌缩的基础上”，产生各种事物的变化，且因为这种“阴阳的交易状态一直存在”，于是，就会形成一种在“物质·非空有物”状态下的不断地“交替”状态；
那么，就是说，这些状态都是同时存在于一种“阴阳的无相交易交替状态中”的；
而且，就是说，因为“阴”的无相，就使得形成的“物·成为虚空中的一种本质”；
即，因为这种“本质”的无穷无尽的存在关系，就使得，所形成的“物·阴”只能是变化于一种“聚散”的状态中；
因为，这样的“无相之阴”再没有别的地方可去了；
因为，在“虚空”中，就已经将时空的概念无有化了，所以，这种“本质的无相阴”就只能是以一种和“阳”一起交易交替的方式，变化于一种“既生不灭的无始”的状态中；
即，那么，在这种“物质的变化中”，就是说，不存在“过去未来”，也不存在“当下”的概念；
而就只是一种好像是通过不断地“阴阳聚散”状态所形成的事物；
所以“缘起性空”；就是说，我们的时空观，就是一种“阴阳在交易交替状态中所形成的聚散”方式；以其，古人将这种称之为“缘”；
但是，这种“缘”是“无常”的吗；就是说，没有规则的方式吗？
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