在这里，因为此前有提到“真空”；可能我们还会有人觉得“真空”会有“自性”，会是连续的？
那么，其我们便大可继续往下看，听听其“真空——这个我们一直都想要了解的理想实验状态”或者说“来自虚空的先天一炁”等等到底是什么，我们由浅入深，再回归到现象，听听“无我”的那个大一统的“自性”世界到底会是什么状况；
此便是需要大量的铺垫；文段会很长；大辩若讷，大直若屈，甚至于我们要开始引入更多的信息。
而其自性就是因为我们做了特别多的划分后，而衍生出来、在对种种物体、事物进行命名后，所描述出来的一种本质；但其“自性与自性”之间却关联的，好像“气”一样。
什么是“气”；其气就是那种我们看似有了，却又逐渐没了；看似逐渐没了，却又逐渐有了的事物状态。当然，这是对于现象的概括性粗略了解；
就好像，城郊边的木房子，一栋栋盖起来，经过不断地演变塌下去，而后又重新一砖一瓦地盖起来，再经过一系列的“拆”变，没落下去，被高楼大厦迭代……
我们将此种现象，定义为“气”。
用现代的话说，应该叫来来回回的“能量”，但一旦叫“能量”，又会过于倾向于物体的内在某种当下情况定义，而使之形体发生了不确定性，除非我们称“能量是变化的”，貌似才能体现出其能量在变化的那重感觉；
因为“气”是具有我们能够看到的“质量形体”以及“内在能量”等等因素共存的演变状况；这种描述很抽象，即是：事物在不区分中所区分出的一种共有的、量化了的时空间序列；其不单单只是要描述“量”此种概念，而更在于完整的自然“行运”。
而能量则更像是在描述：联系于事物形态、结构、质量上的某一种相关特征。当然，这只是我的粗略理解；
其“气”一旦形成、达到了汇聚性的规律，便就是“经、经络（运行规律）”；而后，由“经、经络”发生、进行更加稳定、具体行运、衍生出的，便就是“精”，例如我们青春期所讲的“男女天葵”等等；
逐渐的，等到“形、形貌、形相力”发生后，其“神、神韵”也便就会体现出来；形神兼具者谓之灵。我们讲“通灵宝玉”，其“通灵”便是说明，这件事物的内在结构及生成，其“形神”已经逐渐达到了一定心满意足的程度才便是通灵。
另外，关于“穴位”；因为我们此时探讨的对象不在于此，而就只是粗略提及；而其便就是对于精气神更加具体性的说明，但其也终究符合万变不离其宗，而不离其宗，则便就是符合其“宗”所表达出来的理念。
所以其穴位，便就是精气流通时所经过的节点；
例如赚钱：其一个人、一个家庭、家族或机构能够赚到钱，则一定是站在了能够“以物易物、等价交换”的商品、货币流通的流通节点上，而其这个能够赚钱，有方式、方法赚钱的部位就是“穴位”；如果不能够赚钱，则可以确定其便是和如此流通的穴位开始偏移，或风向已经变了。
例如，我们在甲这个穴位上用苹果换取了些许银两，又带着银两，去到乙这个穴位用银两购买了部分布匹；
因其都是处在了流通的环节当中；这便就是穴位；所以，其穴位一定是“活（自然）”的——并且是在气当中；
但也可以看出，此“气（流通）”也一定是配合在当下的天时地利等当中；如果是人体，则便是血肉当中，因其“气”出现时，也一定是根据身体等等的结构整体出现。
如果“气”没了或“气”变动了，则穴位也一定出现问题，或者穴位出现问题了，气也一定会有影响。但总体的大环境还都是在于我们自身这个整体的环境；以气养穴，而当整体的流通环境好了，其穴位当然也不会无缘无故出现问题，因其便都是协调于整体中的“民莫之令而自均”状态。
而也便是，一旦我们能够站在合适的穴位上，那么也就可以很快的得到我们想要的东西；但前提是我们要有足够的本事站的上去；例如，谋求到一份好的差事，或是努力到一定阶段。
而是否能够站的上去，我们会发现其不单单是取决于我们自己，而更在于我们是否真的能够“行道有所得”；其无论你是以什么样的方式到达上这个点位；而在这个点位上，就一定要符合这个点位上的要求，否则很快便会被替换掉，而也是哪怕是追回到过去等等的条件因素也便还是会换掉；
但至于是被谁替换掉或接手，那么其答案也便就会陆续揭晓；因其都是自然而已。
在这里，我们也可以大致分析得出，其我们从“甲”到“乙”这个过程所用的距离有多远；以及甲乙这两点位置是如何判定的；
在人体穴位中，其判别的方法，因为已经有确切的更为专业的书籍提到过，如何判别，其必然也是经过一步步地推导才会被提出的；
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