“我一直以为狗作者是个废物，但今天我突然明白了，原来是我一直都误会了，狗作者不是个废物，而是个真男人。”
“？？？”
“什么鬼啊？”
“是狗作者疯了，还是学弟疯了？”
“学长，你在这里这样吹捧狗作者也是没有任何好处的哦，当需要折腾你的时候，我可不相信狗作者会因为你今天吹捧了他（她）就对你手下留情的。”
“其实，我更加疑惑的是赵英的理由，他说这种话应该不是突发奇想才对吧。”
“这个你还真的说错了，在这件事上，这确实完全是我的突发奇想……”
“什么鬼啊！理由呢？”
“学弟，你是不是个男人啊？”
“呵呵，学长，请你稍微解释一下这跟我是不是男人有什么关系！”
“是男人的话，看到这个标题，你就不想要表示点什么吗？”
“哎？这个标题，怎么了？”
“电钻啊！电钻啊！”
“你这是想说……男人的浪漫就是钻头吗？”
“……”
“抱歉，我虽然平时是听到过这个梗很多次，今天还是第一次真的产生了一些接触。”
“……”
“这个梗是从什么地方里面出来的？哦哦哦，好像是《天元X破》吧，是吗？”
“好像是吧，我也稍微有点印象，应该是在什么地方听到过。”
“哎，学姐也知道吗？”
“对呀，就是钻头才是男人的浪漫吧，我确实听说过。”
“看来这个东西真是比我意料之中的更加出圈啊！”
“钻头是男人的浪漫？为什么？我觉得肌肉才是男人的浪漫吧！”
“学姐，你是男人吗？”
“……”
“哈哈哈，学弟，你有毒吧，你都叫她学姐了，你说她是不是男人？”
“我就是有点无语，既然学姐本身不是男人，那她为什么要说男人的浪漫是什么什么呢……”
“接下来请收看精彩的辩论节目，杠精的诞生！”
“？？？”
“这么这就安下了一个杠精的帽子啊！”
“这不是杠精的诞生吗？青青只是表达了自己的猜测吧，她觉得男人的浪漫应该是肌肉才对，而学弟这时候提出了反对的意见，但提出的论据却是，子非鱼，安知鱼之乐……这不是杠精是什么？”
“哈哈哈，韵晓，你说这种话是需要跟庄子道歉的。”
“怎么了，我又没说，子非我，安知我不知鱼之乐！”
“话说，我们就来讨论一下这件事吧，你们觉得在这件事里面，他们两个人到底是谁有道理呢？”
“嗯？学姐，你在说什么？”
“什么我在说什么？就是我们刚才讨论的东西啊！”
“我们讨论什么了？”
“……”
“……”
“间接性失忆吗？”
“子非鱼，安知鱼之乐，那个！”
“好吧……我只是感觉这个好像没什么要讨论的。”
“？？？”
“说白了，关于这东西，我们也只是随口提了一下吧，真的有必要接在下面讨论吗？”
“嗯，我觉得有必要！”
“……”
“好吧，我没有意见了，就讨论这个吧。”
“OK，很好。”
“子非鱼，安知鱼之乐，和子非我，安知我不知鱼之乐，是这样吧！”
“话说，这话是庄子和谁说的呀？”
“嗯，好像是……是一个叫什么惠的……有人记得吗？”
“？？？”
“什么惠？是这个名字吗？”
“我的天呀，你们都干什么去了，这种问题上还需要有什么疑问吗？那个人叫惠施啊，你们连这都不记得？”
“呃……”
“这个问题也不重要，重要的是他们讨论的内容，我们来说说吧。”
“首先是庄子吧，庄子说鱼很快乐，然后惠施就很奇怪啊，他就问庄子，说，你又不是鱼，你怎么知道鱼很快乐啊，也就是子非鱼，安知鱼之乐，然后庄子就反问惠施，说你又不是我，你怎么不知道我不知道鱼的快乐……然后惠施就说，没错呀，我不知道你是不是知道鱼的快乐，由此类推，你也是没办法知道鱼的快乐的，毕竟不同的人和物之间是没办法感同身受的。其实吧，这个问题说到这里，从最浅层的意思看，这应该是惠施赢了，庄子后面再去辩论什么就是明显的诡辩，对吧……”
“嗯？学姐，你这个结论可是有趣了，为什么就这样得出来了呢？”
“我说的有问题吗？惠施是从最朴素的唯物主义角度去探讨这个问题的吧，没有唯心说，人类没办法直接探知道彼此的想法，同样也没有办法探知到他物的想法，就像惠施不知道庄子在想什么，庄子也没办法直接鱼儿到底在想什么，就是这样，有问题吗？”
“学姐，有问题，非常有问题。因为在这件事上，庄子和惠施所站的角度完全不一样。虽然我们平时常说，没有设身处地、没有切身体会，就没有发言权，但这样的说法是不够正确的，因为人总是需要从测度的角度去看待问题，不可能对一切都是切身体会，而庄子从自我的角度测度，说鱼儿很快乐，惠施站出来就问，你怎么知道鱼很快乐！其实，我认为在这里问题就出现分化，庄子和惠施面对的东西已经是两个问题啦！”
“你们不觉得吗？”
“觉得什么？”
“这个惠施就是个杠精！”
“……”
“绝了，学弟，你为什么会有这种想法？”
“你想，惠施问的问题不就是那些杠精经常会问的问题吗？打个比方，我在路上走，看到了一个很好玩的东西，然后我随口说了一句，这东西一定很多人喜欢吧，然后杠精就跳出来问我凭什么这么说，这还不是杠精吗？”
“这两个事情之间的差距是不是有点远？”
“意思传达到了，就行了吧，至少我是这样认为的。”
“我觉得前面的说法是正确的，庄子和惠施所讨论的确实不是同一个问题。惠施只是想从一个比较唯物的角度对庄子发出诘难，但庄子那句话想要表达的意思却是一种理性层面的感受，就像你心情好的时候，你看待周围的一切事物可能都会有舒服的感觉，但要是你的心情不好，哪怕是你最喜欢的东西，你都有可能对它产生厌倦感，就是这样。”
“所以说，是因为两个人讨论的东西本质不一样，所以才有这样的分歧，是吗？”
“差不多。”
“那庄子真是无聊，明明知道惠施不是在和他说一样的东西，还跟他废话那么久。”
“……”
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