以朱见济的文科见识，他对于这几本书只能算是略有耳闻。
等他了解到明朝的数学普及情况后，还一直担忧着着作失传的问题。
毕竟《九章算术》在民间都找不到一本完整的，哪里能去强求其他书？
好在有《永乐大典》。
当朱见济派人从《永乐大典》里找到这几本书的完整内容时，恨不得跑到太庙对着太宗陛下的画像一通飞吻，感谢老祖宗的遗泽。
朱棣同志真的太棒了！
太宗修书修的实诚，有啥记啥，才不会像后世鞑清一样，打着修书的名义去毁坏典籍。
之后，朱见济说动好爸爸明发诏书，要求以上书籍都被地方学校列为必修科目，以备国家选拔人才。
是的，
大明有官办学校，
神奇吧！
朱见济此前还想着要普及教育开启明智，琢磨着该如何办学的问题，结果前来报告近来市场经济波动情况的胡安寿却告诉小太子，大明朝一直都很重视教育的。
朱见济听了非常惊讶，因为在他的印象中，对于大明的社会机构，长期停留在一个帮扶老幼的“漏泽园”上。
胡安寿为朱见济说明了其中情况——
以太祖规定，大明朝需要在地方设立一个“社学”，即官办的学习场地，属于大明基层教育的重要组成部分，主要招收八岁到十五岁的少年。
而社学教授科目通常分为两科，一科是礼、律、书这种典型的文科，一科是射、乐、算的综合科。
上午学经史律法，中午学礼仪书乐，下午更爽，还要教学生学习弓弩棍棒，文武并重，傍晚如果还有时间，那还有其他杂项以供学习。
甚至还有配套的考试奖罚制度，具体程序已经接近后世的高校了！
虽然以上种种……
除了在太祖皇帝时期得以落实，之后因为种种原因基本荒废了，但起码是真的有成文制律存在。
也就是说，只要朱见济想搞，去遵循“祖宗成法”就好，大臣想阻拦都拿不出理由。
当听到这些东西的时候，朱见济只是沉默着，又跑到太庙对着太祖皇帝的画像狂吹一通。
老朱同志，
永远的神！
要不是经济搞的太烂，后代皇帝还留了不少坑，朱见济都想去躺平了。
毕竟有这样的祖宗，你跟着走就好了，何必去折腾其他的玩意儿？
搞钱，
他要搞钱！
只要钱到位，太祖高皇帝定下来的种种措施，就可以重焕生机了！
朱见济心里生出豪情，更加迫切的想要改革大明的财政。
而有景泰帝的明旨在，又有太祖此前的规定，算学书籍成功的在社会上发行了起来。
但这并不代表着朱见济可以坐享其成，等着人自己长成数学家了。
君不见太祖成法在上，但现在的士大夫们又是个怎样的德行？
制度再好，人不去做那也是白搭的。
所以为了提高民间读书人对数学的学习兴趣，朱见济特意发布东宫敕令，从民间找来了一位数学人才，对其进行考验，证明了这人有真才实学后，当即请求景泰帝赐予此人同进士出身，任职太府寺的二把手。
而这位人才，名叫吴敬。
吴敬其人，曾任浙江布政使司的幕僚，掌管全省田赋和税收的会计工作，对当地商业活动十分熟悉，且以善算而闻名当地，深得藩臬信任，属于这个时代罕见的数学家和经济学家。
之所以能被朱见济发掘出来，则是得益于轩輗这个倔老头的举荐。
别忘了，轩輗当初可是在浙江做过官的，到了现在还在负责南京的粮储之事，对于江南田赋保持着长久关注。
作为当时浙江的主官之一，轩輗和负责全省田赋吴敬自然打过交道，并且对其非常欣赏，还很惋惜吴敬在写文章上的天赋不高，不然有点门路，还可以直接去当官，没必要给人当幕僚使唤。
吴敬对此并不在乎，也没有强求自己在仕途上的通达，只是单纯的扑在自己的事业上。
如今小太子注重算术之事，在有心人眼中成了共识，加上东宫求贤，轩輗眯着眼睛想了想，便举荐了吴敬过去，免得京城那边老想着把自己调过去加班，他的老骨头可受不住这种优待——
如此做派，可见轩輗对于吴敬的赏识。
因为在大明体制下，地方大员的确有权利向朝廷举荐人才任官，但为了防止双方串通结党，朝廷也规定了被举荐者犯错，举主也要跟着同罪的规矩，导致很多官员不愿意做这种冒险的事情。
毕竟你自己做的再好，也防不住猪队友的拖累。
吴敬对于这等好意，也只能笑纳了，乘坐官船走海路去了京城，受到了太子接见。
在真才实学上，吴敬也是有着作的，并将自己写的算学书敬献给了东宫。
此前一直强调，《九章算术》在民间处于近乎失传的状态，但吴敬作为一名实干数学家，却不甘心于这种情况。
在担任浙江布政使司幕僚期间，他还不停的查阅古籍和收集资料，最后在六年前写成了《九章详注比类算法大全》，可以说是凭借一己之力实现了对《九章算术》这本古籍的复原。
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