天命所归，乾坤宝鉴。
这篇功法名为乾坤宝鉴，唯有天命所归的天子才能修习。
此篇最早是姬发修行，后面的王也会这篇功法。
周昭王不会，所以兵败身亡。
不过除了姬发以外，谁都没有天命所归加持的乾坤宝鉴。
而宋麟编撰刑罚，一定程度上推进了历史进程，故而拥有天命所归加持。
宋麟摸了摸眉心滚滚发烫的帝印。
或许一部分是因为这枚帝印。
当年天帝曾许诺自己一尊天子之位，如果没猜错的话，应当就是现在了。
修炼此法需要用到九鼎，九鼎不需要自己去找，这里便有。
这门功法分为九层。
它将天下分为九州，分别由九鼎镇守。
每征服一州，即可凝聚天命进行修炼。
第一层需要一鼎，第二层需要两鼎，以此类推。
乾坤宝鉴只提供修炼的天命，至于什么招式，完全看个人领悟。
宋麟身形一闪，来到祖宗禁地。
祠堂香火鼎盛，供奉列祖列宗。
前方是九座宝鼎，看着灰扑扑的宝鼎，宋麟有些无语，至少中原得激活一座吧？没想到一座都没有。
周天子的威严在中原都行不通了吗？
“看来是要好好改革一番了。”
宋麟沉思三天三夜。
终于得出一个结论。
“诸夏！”
诸夏是彻彻底底的分封制，周天子坐镇中央，诸侯拱卫四方。
与秦政的大一统不同，诸夏是文化认同上的大一统。
秦政大一统需要集权，为了集权可以打压一切，尽可能进行疲民愚民，同时“利出一孔”，让黎民沿着自己的道路上升。
这种王朝只会在外力压迫下短暂发展，一旦稳定之后，又开始研究新的驭民五术了。
褚夏比较好理解，分封诸侯镇守四方，以天命为纽带，文化为根本。
天下兴亡不必在一家一姓手上拿捏着。
周天子也不可能一怒就流血千里。
这样做的好处是管理轻松，并且国土理论上可以无限制扩张。
大禹时期的老九州其实不大。
宋麟设想的新九州可能涵盖五湖四海，所以褚夏这个方法可行。
“鉴于此界的情况，此法应该是最佳的。”
宋麟心想。
要知道这个世界异人不少，殷商的后裔是真的有玄鸟血统，真的会玄鸟神通。
各地的异人皆是如此。
强者如云，各族豪杰辈出，谁也不服谁。
若是强行纳入体系，硬要给他们塞各种上级，不得打得天翻地覆。
而且你压这一族，别的族可能乘势而起，或者相互勾结寻求叛乱。
如果分封制倒是简单，周天子掌握九鼎和最强力量，并且还有天命在身。
将其分封出去，履行诸侯国义务即可，如若不服则招天下诸侯击之。
想到这里，宋麟招来君牙和伯同以及吕候。
率先而来的君牙，这个活了一百八十年的老头是西周世卿，苍老的脸庞还有些许红润。
随后是三眼伯同，以及司寇吕侯。
最后还有一个是留着三缕长须的中年人，此人身着诸侯的服饰，步履方正。
宋麟脑后顿时浮现出此人的记忆——祭公谋父。
祭是国名，公是公爵。
祭伯跟昭王死于汉水，谋父继承了祭国之位。
作为周公之后，祭国诸侯是出了名的忠诚和善谏。
“朕想重现古时九州，恢复中原之荣光。”
果然，祭公谋父以为宋麟又要学昭王，劝谏道：“不可，兵者国家公器，不可擅动，动者使人畏惧，若是滥用公器，则导致四方皆不畏惧也。”
“哼，现在是不动，可边疆诸侯又哪个主动觐见？”
吕候反驳道。
“莫要争执，朕并非现在动武，日后会有动武时机，恢复诸夏九州，并非用武即可解决，朕决定改制。”
谋父说的挺对，本来大周实力不强。
西六师再加上殷八师，一共三万多人，拱卫王宫的虎贲军也才一千号人。
周围的犬戎、荆楚、北狄和东夷的诸侯国或者联盟至少千乘之国。
按照一乘七十五人计算，最少是七万五千人。
这还不是普通凡人，也不包强者异人。
现在还没大规模动乱是因为他们看不清大周的武力和号召力。
要是诸侯不来，光靠宗周之力，将自己虚弱的本质暴露出来，恐怕真要提前开启春秋战国了。
所以谋父真不是怂，他是真看到了本质。
“外有四夷，内无王道。朕打算依周公之礼，设天地春夏秋冬六官代持朝政。”
其实就是六部的雏形，户部、兵部、礼部等等。
先将体制建起来，先发展生产力。
四夷和诸侯虽有异人，但是大周也不差，只不过对方人多地广而已。
“君牙为天官冢宰，左王治邦国（吏部）”
“伯同为地官司徒，掌邦教安邦国（户部）”
“谋父为春官宗伯，掌邦礼和邦国（礼部）”
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