当然，这种结果的发生，在另一方面，也和其本人本身的谨慎有关，正因为对方已经表现出强大惊人的实力，在这种强大惊人的实力面前，如果不能够足够谨慎的话，就有可能导致死亡的结果。就和空城计一样，诸葛亮摆出空城计，固然有可能是假的，但也有可能是真的。而诸葛亮本人起先表现出来的强大实力，导致司马懿没有办法不谨慎。如果不谨慎的话，一旦上当呢，一旦上当，就是彻底溃败的结果，那种彻底溃败的结果，是他没有办法承受的，相对而言，如果选择相信对方是阴谋诡计。想要骗自己入城，而选择退避的话，最多就是失去了一个击杀对手的机会，但自己也不会太过冒险，至少对于整体的实力不会有太大损伤。可以说。这么做本身就是因为司马懿本人的稳妥之处，这也是他本人成功的地方所在，正是因为这种稳妥，所以诸葛亮虽然数次能够战胜司马懿，却没有办法彻底击溃司马懿，每一次都是小胜。最终在生命上没有熬过司马懿。让司马懿获胜。
陈老三当然也一样，尽管陈老三本人和司马懿相比，不管是才智上面，还是决断上面，都远不能相提并论。但在面临生死危亡的抉择的时候，任何人的选择都是一样的，不管是陈老三也好，司马懿也好，在面临大事的时候，都必然会慎重。这种慎重有些时候，甚至和个人才智没有太大关系，起决定作用的。其实只是对于自己生命的谨慎罢了。而正是由于这种对于生命的谨慎，才让一直存活到现在，并且活的很好。要知道，邪魔外道虽然没有底限，做事情也是无所不用其极，但邪魔外道之所以这么做，正是因为其本身极度胆怯，对于自己的生命极度重视的原因。又或者说有着极度的自我保护欲。这种自我保护欲才是决定一切事情的根本原因。实际上，自我保护欲越强。人在面临抉择的时候，反应越强烈。同样是和对手交手。两个人一个的自我保护欲很强，一个的自我保护欲不强。当战胜对手的时候，自我保护欲强烈的人首先想到的就是万一对手怀恨在心，再来找自己动手怎么办？万一哪天自己受了伤，再遇到对方的时候，对方对自己下杀手怎么办？万一这人有了儿子，因为这次失败耿耿于怀，再来找自己报仇怎么办？一直往下向下去，必然会联想到斩草不除根，春风吹又生上来，因为其本人所有的考虑，都是出于保护自己这一根本原则上来的，正是因为极度的自我保护欲，因此也便极度的担心对方威胁到自己，一旦极度的担心对方威胁到自己，当然就会在战胜对手的时候，不留丝毫余地，斩草除根，这就是极度的自我保护欲在作祟。而另外一个人，自我保护欲不强，在战胜对手的时候，可能想的不是这些，想到的可能是这一战当中，哪个哪个招式没有用好，哪个哪个地方还需要改进，又或者想到对手的实力其实也很强大，如果不是因为某个原因，结果就有可能反过来，导致是对方战胜自己，而不是自己战胜对手了，因此这一次回去，一定要更加努力才行，更加努力修行，以期以后在对上对方的时候，不要被对方击败。这就是自我保护欲不是那么强烈的人的想法，两种想法不一样，产生的结果当然也不一样。这种人的自我保护欲不强，因此在战胜对手之后，所担心的并不是对手会不会找自己报仇，杀死自己，更不会想到对手能够杀死自己这种结果上面。实际上，这种人想事情，想到的最多也就是到这一次战败，下次再遇到，可能不是对方的对手为止。而不会想这一次自己战胜了对手，对手怀恨在心，下一次就会来找自己报仇。完全不会做出这样的考虑，这样的考虑，又或者说是顾虑，其实只是自我保护欲极度强烈的人才会考虑的事情，自我保护欲极度强烈，因此在面对一件事情的时候，没有安全感，总是担心对方随时过来找自己报复，因此在面对一件事情的时候，首先想到的是对方找自己保护的时候，自己会不会是对方对手，万一自己不是对方对手，或者中了暗算什么的，那对方岂不是要杀死自己。因此斩草不除根，春风吹又生，一定要抢先把对方杀死，杜绝后患。两种不同的心理状态，造成两种完全不同的结果。
很大程度上，邪魔外道之所以是邪魔外道，到并不一定是天性邪恶，很大程度上，其实是强烈的自我保护欲造成的，自我保护欲过于强烈，以至于缺乏安全感，不管遇到什么事情，首先考虑的就是自己的安全问题，对方会不会杀死自己的问题，以至于在做出决定的时候，容易使出极端的手段，将对手赶尽杀绝。从这一点上看来，其实邪魔外道手段残忍。并不一定是其本人喜欢那样做，而是在某种心理的推动之下，导致他不那么做，就无法让自己的内心当中，感到安全。
另一方面。这种缺乏安全感的表现，其实是因为极度胆小怕死所决定的，事实证明，人只有在极度担心害怕一件事情的时候，才会在面对这一件事情的时候，做出极为强烈的反应。这些手段残忍的邪魔外道。动不动就赶尽杀绝，同样是因为这个原因，他们本人对于自己的生命过于珍惜，过于珍惜的情况下，才会对于所有可能威胁到自己生命的人或事情产生过激的反应。这种过激的反应又进一步影响他们的判断，导致在最后的选择当中，选择利用极端的处理方式，击杀对手，以期保护自己。从这一点上可以看出来，越是邪魔外道，其实越是怕死。正是因为这些邪魔外道极度怕死，所以在一定程度上来说。这些邪魔外道，和正道人士相比，心理素质要差得多。以至于在面临同样一件困难的事情的时候，邪魔外道更容易崩溃，而且能够抗压的能力也更弱，这也是为什么邪魔外道在爆发力上，要比正道人士更强一些，但若论持久战。则远不能和正道人士相比。这一点倒不是由于个人的实力所决定的，更多的是因为他们自己的心态所决定的。如果和对手交手，僵持的时间太长。正道人士的心理素质要好得多，因此不太容易走极端，一步一步能够静下心来仔细思考应对的办法。邪魔外道就不一样，邪魔外道在面临这些事情的时候，一旦超过了他们本身的某个临界点，或者打破了他们内心的某个界限，他们就将面临崩溃的边缘，因此很多时候，一些邪魔外道和正道人士搏斗，在一开始的时候，可以和正道人士打的难解难分，但到了一定程度，又或者僵持的时间太长，邪魔外道突然就支撑不住了，似乎实力一下子下降了很多，导致最终无法和正道人士继续战斗下去，为正道人士所胜。这就是心态在作祟了，在一开始的时候，邪魔外道和正道人士动手，心态还没有受到影响，因此在和正道人士战斗的时候，完全可以发挥出自己真正的实力，和正道人士杀个难解难分。但一旦僵持到某一个程度，邪魔外道和正道人士僵持的时间太久，其本人的实力虽然没有降低，但心态却受到了极大的影响。又或者说，这种有着强烈自我保护欲，并且极度缺乏安全感的人，都是生性多疑的，认为自己和对方僵持了这么久，无法战胜对手，一定是因为对手的实力过于强大，导致自己没有办法战胜对手，而继续战斗下去，很有可能对手的实力过于强大，导致自己完全不是对手，最后死在对方的手里，这种心态没有滋生之前倒还好说，一旦滋生出来，对于邪魔外道本人实力的影响简直是难以估量的。
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