间岛和二见在晚饭后，地毯式搜索了两遍房间，连马桶水槽里都检查了，居然一本黄书也没有发现。
间岛麻衣不禁怀疑，平日对送上门的美少女们不屑一顾的浅间静水，难道说真的没有那种需求吗？
“你说的青春读物，如果指的是有性描写的，书架上不是有很多符合这个条件吗？特别是日本家的。”
“诶？难道说日本家比较好色？”
发现大部分现代作品都充斥性描写的二见，对于浅间的话有些惊异。
“事实上，家都很好色，因为他们比较意淫。”
“那为什么静水说特别是我们日本的？”
“举个例子吧。在繁华却冷漠的城市里，有一个胸怀大志却失意颓废的青年，他要么妻子出轨、要么恋人去世、要么爱而不得，总之，他阴差阳错踏上了排解心中苦闷的旅途。
然后他在一处温泉旅馆，邂逅了一个女招待或者女艺人，她生性活泼、对未来充满激情，也足够温柔恬静，顺理成章地成为了青年的疗伤药。这药从涂抹心灵，渐渐涂到了下半身，或者还没涂到那里，青年就因为死灰复燃的胸中志向，离开了那女子。
新的地方也许有新的药，但他成功后第一时间想要告诉之前邂逅的女子。可惜当他故地重游时，却从第三个、第四个、或者第五个人嘴里，听到她死了、自杀了、出意外了、离开了、嫁人了的消息。
他精神崩溃，逃跑了，遇见了新的疗伤药，但他已经有了抗药性，他再也找不回过去的她和自己。虽然在最后，他找了一个最像那个女子的人一起生活，但这已经不重要了。”
间岛和二见听浅间忽然长篇大论起日本的青春，脑中浮现出无数个似是而非的名字。
间岛觉得，似乎[性]在里面并不重要。
“这个故事，和日本里喜欢描述那种情节，有什么正相关吗？”
“因为他们需要用大量的性描写，来稀释一些意义，比如绝望、比如死亡、比如存在。你甚至能看到一部里有30%以上的篇幅描写性爱，但依然不会被业界定义成里番。”
浅间的回答直接引出了间岛的下一个问题。
“静水说的这些青春，明明有这么多，和那些H书有什么区别呢？”
“黄书和青春，从表象上看没有什么区别，它们都是通过感官刺激，唤醒和满足欲望，带来愉悦。但从结果来看，是有明显高下之分的——
黄书是以愉悦为始，以愉悦为终；而青春则是通过这些愉悦，试图探讨更多东西，唤醒我们运用更高级的人性的能力，去应对一些和相似的事情，并让读者成为一个更完善的读者。”
读书破万卷的间岛麻衣若有所思，确实，一些带有虐恋情节的言情，比那些工业糖精更容易让人产生[长脑子了，但宁愿不长]的苦闷感。
“但是静水，审美、阅读不应该是非常主观的东西吗？为什么会有题材上的高下之分？”
“你没听清楚，题材是没有高下之分，黄书和青春的区别不是题材区别。这种高低之分，英国哲学家约翰·斯图亚特·密尔曾说过，【做一个得不到满足的人，要好过一头满足的猪；做一个永不满足的苏格拉底，要好过做一个满足的蠢货。】更高级的文艺，或者更高级的愉悦，不是因为我们更喜欢它们，所以它们高级，而是我们认为它们有高级的功能——让人更完善，让人体验和运用更多人性能力。
我们可以拿青春当黄书看，但黄书却不一定能当青春看，高级必将包容、包含低级，而不是与低级对立。总之，这是一种通过感官刺激之后的成长，而不是一发之后的怅然若失。”
听到浅间说到最后一句，两位少女的脸更红了，她们明显感觉到，房间空调的作用似乎消失了。
“那么被称作经典的H书，是不是要胜过那些被称作屎的青春呢？”
“可以这么认为。但高中生最好少读些这种书，我觉得大学时期更适合看青春，现在还是太早了。”
间岛听着长辈一样口吻的话，侧头看着那张盯着茶杯的禁欲系一样的清冷脸庞，问出了最近一直想知道的问题，
“那个.静水，有看H书的需求吗？比如，把村上老师的书当做H书看？”
她其实更想问浅间静水会不会晨勃。
“这个和吃奶油一样，不是必需的需求，可以通过克制将需求掐断。”
虽然村上在这里听了这话一定会反对，在他的《奶油》里，人生的意义就是这些[奶油中的奶油]——在特殊的圆上，提炼出的人生精华——除此之外，其他都是无意义的无聊事。
听了间岛和浅间说了这么多，二见也意识到，在【浅间课堂】里问不出好问题、说不出好感想的学生是要被无视的！
“静水君，可以这么理解吗？感观上的刺激带来的愉悦是动物性的，而通过思考、成长带来的愉悦，是人性的，不一味沉溺于动物性的愉悦，即维护了人性的尊严，所以才有[我们认为它们高级]这个判断，对吗？”
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