闻听此言如同平地起春雷，此言当真是振聋发聩。
汉时曾有儒为皮法为骨，而如今却是王道与霸道所杂糅之。
此言可谓是当真贴合赵祯心意，他不需要作为文官眼中的明君，不要端坐在神龛之中的圣君。
他要做的是文治武功远迈汉唐，不仅仅是口头言语那么简单。
想要超越汉唐，那么如今的大宋就需要为一统疆域，他需要打下一个大大的疆土下来。
虽然无法学习魏武扬鞭，可也至少要九州一统方才不负平生所愿，百姓安康，天下富足这是多少次在梦回时，数次醒来尚且回味的梦境。
对于赵祯而言，他将希望都寄托在了杨秉的身上，一如当初两人在延和殿之中。
赵祯所说的朕绝不负卿，两人那般的君臣相得。
蹴鞠大赛同相扑大赛，除去激起宋人的尚武之心，同样也让天下文人心里憋着一口气。
如今天子说了，太学之中由天下显赫的名儒杨秉讲学，那么此等盛况在前者的造势之下，这大宋的士子之中，无论是杨学士子还是泰山学派的学子，或者其他中间夹缝生存的一些小学派。
都不会错过这一场盛会，谁都明白这看起来是讲学，可实质上就是官家在宣扬杨秉的学说。
这在其他的学子眼中这就是拉偏架，可又偏偏赵祯的旨意中，并没有如当初汉武帝旨意中那样，罢黜百家独尊儒术。
所以其他学派的士子不能站出来指责，因为只不过是官方站台，抛除杨秉的官身，就是一位大儒要在太学讲学。
他的身份本就牵连太多了，如果当初刚来到汴京的时候，即使是今科状元要在太学讲学，那都会被人安上一个好为人师的牌子和名号。
当初杨秉在茶坊中讲学之时，尚且能够引起那么多非议，何况太学乎？
这可是朝廷培养人才的地方，也就是读书人的未来，这是给他们定下方针和前行的未来道路。
所以说他们如何能够眼睁睁的看着杨氏学说成为官学，所以那些士子大儒定然会从各地云集于汴京。
他们会亲自来到这里同杨秉辩经，同样对于他们而言也是一种机遇，任谁都能够看得出来，如今是天下人的目光皆齐聚于此地。
蹴鞠大赛还有相扑大赛，已经足够吸引视线了，而所有的人视线如今还未从汴京转移，而太学讲经就完美承接了。
……
如今之汴京比起往时更加热闹，相扑大赛和蹴鞠大赛，方才是真正的拉开了帷幕。
虽然各地州郡参赛选手的到场，距离比赛的期限早已经快到了，这同当初京中举行的选拔赛不同，这是全国性质的大赛。
同样代表的选手代表着各州郡，所以有一些家世殷实的人，从当地州郡出发来到了汴京，除去为州郡的队伍加油，同样也看看汴京的繁华。
蹴鞠大赛同相扑大赛的时间是错开的，而如今蹴鞠大赛的开始，就已经足够预热了。
比起选拔赛的规模，这种全国性质的大赛，当初的场地就有些不够看了。
如大赛最好的位置自然都是被汴京的顶级豪门，所提前预定了位置。
这在后世看来就是赤裸裸的黑幕，根本不公平，但是在当下却没有人说什么！
想要在这方面达到完全的公平实在太难，可是在这样的赛事，有官家亲自观看的大赛，底下的人却是不敢动手脚。
即使其中的利益牵连很深，因为涉及到赌球，赌哪一队能够赢也就成了一个大的问题。
人们的生活条件上升了，自然也就有更多的闲散时间了。
在如此时期之下，大宋的博彩业也就非常兴盛，不过在当下不叫做博彩业，而是称之为关扑。
而这也并非陡然兴起的，若是在汴京久住的人，都知道如关扑之所以如此兴盛，都体现在各行各业之中。
如想买一斤羊肉，原价900文钱，但你可以跟店主商量用关扑的方式赌一把：掏100文钱获得一次关扑的机会，如果你赌赢了，一斤羊肉你拿走；如果赌输了，100文钱白给店家。
还有市井之中，几乎所有商品都可以关扑，连女性都很喜欢到市场上“关扑香囊、画扇、涎花、珠佩”。
这些都不过是数额很小，官府和朝廷也不至于对此严苛查办。
如这种趣事，放在了后世也是在一些夜市能够时常看见，如套圈同样也是用很小的金额买取圈子，然后套取商品，还有花钱猜谜语灯谜，在当下都是十分流行的事情。
不过如今却是弄出了新玩意，蹴球博戏跟后世的“赌球”并不一样。现代“赌球”是竞猜性质的，参与者是足球赛事的观众；而宋代蹴球博戏是竞赛性质的，参与者是蹴球的运动员。
而如今竟然有赌坊竟然弄出来了，后世之中的赌球十分类似的玩意，这种竞猜性质的。
而且这还是朝廷弄出来的，官方关扑可谓是当下最火的事情了，不过却取了一个很怪的名字，那就是“彩票”。
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