恐惧就像是黑夜之时即将到来的阴霾，正在一点点蚕食着自己的内心。
波多切曾经尚且还是奴隶之时，可以一个恩赐可以不顾一切的冲锋陷阵，因为奴隶是被天神遗弃之民。
死后是不得进入天神的世界，所以为了那个身份他可以毫无畏惧。
但是如今的他不再是奴隶甚至也拥有了自己的奴隶，他竟然感觉到了恐惧。
他吞咽着口水，此刻的他明白原来自己并非可以做到毫无畏惧。
波多切甚至在此之前都不敢对王产生怨恨的情绪，他的恨来自于野利氏的冷酷无情。
在元昊的虚抬之下他站起了身，他明白了自己只有在体现自己的价值才是自己活下去的理由。
无用的人即使拥有忠诚依旧会被大王所抛弃，天神也庇佑不了他。
这一刻的他眉宇间尽是谦卑，可是以前的那个耿直忠诚的波多切已经在内心实现了自我蜕变。
“波多切，你只要能够让宋人的商人卖给你甲胃和兵器，我给赐予你贵族的身份，未来未尝不能超越野利和藏！”
元昊脸上的那副嘴脸，差点就将自己完全也是被动的写在了脸上。
仅仅是波多切还有用处所以才会解释，如果波多切是可以随意舍弃的棋子，他根本不会进行解释。
如今不过是矛盾转移，想要将这份冲突全部转移到野利氏身上而已。
如今天都山之中乃是拓跋氏和野利氏共居，可是朝中里里外外的都是野利氏的人，身为西夏的王他心里自然会有芥蒂的。
毕竟卫幕氏的造反可是历历在目，当初的卫幕天喜不同样十分支持拓跋氏为王吗？
可是自己父亲一死就立刻选择了谋逆造反，想要推翻拓跋氏的地位。
可将来若是自己死了后继的君主是不是也会同样被野利氏夺权？
所以说如今的他就已经在无形之中在给野利氏树敌，一举两得的事情。
波多切激动的跪地叩谢：“多谢大王的恩赏，奴一定会好好办事！”
他虽然如今已经不再是奴隶，可在元昊面前以奴仆自称，显示出来了他的谦卑和忠诚。
果然元昊听到他的话十分开心，笑着说：“哈哈，不愧是我党项的勇士，天神会庇佑你的！”
虽然如今西夏涌入了佛教的信仰，当初在王城之中也修建了许多的寺庙，可是依旧也有许多人信仰的鬼神和多神教。
天神，地神，富神的诸多神明，可元昊信奉的是绝对的力量，信仰在他看来不过是愚昧和统治手下人的工具罢了！
~
如今已经是孟冬十月，天地间是一片清寒气，不过汴京在这寒冷的冬季却烟火气十足。
而且汴京也会十分热闹，因为农学院的农试在十二月的季冬，也有不误农时的意思。
毕竟农人到了冬季都是忙活着储备粮食了，田地里也不需要去忙活。
各地的农学士子都早早的赶在了天寒地冻之前来到了汴京，也是见识到了汴京的繁华景象。
诸门桥市井一开，这早点铺子、摊儿就开始忙活了，那些早点有酒楼还有早餐铺，还有路边的摊子。
学习农学的其中除去科举没有出路另辟蹊径的，也有真心喜好还有一些家境贫寒的学子。
不过汴京的各个早餐都食店都能保证各个阶级都能吃的上早饭，价格层次分明同样也是童叟无欺。
而来自苏州，两浙江南地区的陈博，自幼勤奋熟读诗书，于六经诸子百家之书，释老氏黄帝神农氏之学。
如今年方二十七岁的他不求仕途，爱读书却不爱仕途，本就是一个怪人，而且在山上即种药治圃以自给。
他出身苏州，同样也辗转长江南北，他到处留心观察农业生产方式和农业生产技术，积累了丰富的南方农业生产经验。
偶然之间在一间书院之中看到了绥德学宫编撰的《农学说》也算是如今官方的教材，他没有想到竟然会有人编撰了这样系统且于当下相合的农书。
它不同于北魏贾思勰的《齐民要术》，西汉泛胜之的《泛胜之书》，它其中的理论是来自于前者，可其中的知识却是与当下相合的。
包括了穗选法，浸种法还有水稻栽种的一些方法，他并非是理论上的爱好者，他是真正的亲身试验过的，所以他知道书中的理论是真正可用的。
其中还有绘画的栩栩如生的农桑，百谷图如今是大宋农学院的第一次开设农试，他觉得比起东华门唱名，农试更加能够吸引他。
他对于吃食并没有太高的要求，陈博算是一个追求精神层面的那种人了。
搁在后世就是低欲望人群，清晨的他在路边的铺子点了一碗羊汤还有几张饼，羊汤在这样的严寒里冬天正好能够暖暖身子。
看着人流如织的酸枣门，他的情绪显得并无波澜。
从纱行到东华门街、晨晖门、宝箓宫直到酸枣门，这一带商铺密集，这无论是当地的百姓还是外地来的人都喜欢在这里逛街。
“老板给我来两张饼，还有一碗羊汤！”
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