他们的辩论并不是街上的叫骂声，用自己的嗓门盖过别人的声音来占据优势。
他们恰恰相反，而是十分平静的慢条斯理将自己观点娓娓道来。
待众人说完便将目光瞧向了杨秉，对于这个问题他并没有作直接回答。
而是说道：“韩非子中所说上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”
这句话显然乃是对性恶论的阐述，韩非子所说的大概意思是三皇五帝时期乃是道德之争，可是到了商周交替之时人们便不相信道德了而是要靠智谋，而当世不能靠道德还有智谋而是权力角力。
他之所以对此有如此颇深感怀，那是因为自己前些日子在柯府中柯相公与自己所说的那番话，还有如今的朝局发出这样的感叹。
一旁的何景有些惊诧，在杭州前往东京的船上，他听得出先生对于孟子颇为推崇。
就像是一个孟子的粉丝，怎么开始攻击自己偶像的言论了。
可是杨秉继续说道：“孟子主性善，而荀子主性恶，皆是因为只得其偏而遗大体，人善恶兼有之，所以人需要有礼法约束人心，我们行事也自当是为善去恶，而刚刚杜兄所言良知在我看来不仅仅是指良善，而是知善知恶为良知！”
他的话并未说完，继续道：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”
以黄帝内经中的一句话作为末语，他认为这句话道出了何为人。
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