确认没有被跟踪后，他们才回到客栈。
两笼曼头分了分，大家也就尝个鲜，这东西此时还属于比较昂贵的食品。
在祖逍的认知中，花大价钱买两笼肉包子，是真的不划算，还不如在路边吃碗羊肉汤饼舒服。
值得一提的是，刘曜下令禁止了吃牛肉，这做法在中原文明由来已久，但对于以牛羊肉为主的匈奴人来说，确实很不习惯。
刘曜这一支人是冒顿单于的后裔，当年西汉初年，冒顿单于娶了汉庭公主，所以其中一脉便改为姓刘。
这支人一直倾向于汉国文化，对儒家思想的接受度比较高。
刘渊称帝的时候，打的旗号更是“兄终弟绍”，自承是汉室正统，国号亦为汉，还追尊刘阿斗为孝怀皇帝，重立汉室宗庙。
到了刘曜称帝的时候，认为根基已稳，且国内匈奴人更多，再打汉室旗号反而不妥。
于是才改国号为“赵”，自诩为上帝，奉冒顿单于为天，这使得匈奴五部尽皆来归，意义重大。
但在国策上，刘曜还是采取了胡汉分治，推崇儒学，让百姓改游牧为农耕，实行赋税制。
只是因为局势不稳，东边有石勒自立为王，西部诸多胡族虎视眈眈，南面又是东晋朝廷。
所以连年征战，根本就没有时间停下来好好发展经济，完善国家制度。
在长安待了几天，以祖逍对此地的观察，前赵的各项政策都属于半吊子，既不全面，又没有彻底执行。
加上各名族混杂在一起，风俗习惯等等差异巨大，时常引起冲突。
就这么几天，他已经在街上看到不下于十几起的纠纷了，可见民族矛盾尖锐。
祖逍一直在思考，假如把他代入到刘曜的位置上，又该如何做，才能解决这些社会隐患呢。
还没等他想明白，便有侍卫来报告，出门去看碑文的王羲之，又遇到麻烦了。
不过这回还真不怪他，只是恰好碰到了呼延赞，估计这厮早就发现自己上当了，因此憋着一口气，想要找回来。
以逸少那脾气，宁死不受辱，嘴一张，还不得把呼延赞怼得飞起来。
祖逍怕事情扩大，以最快的速度赶了过去，却发现情况并没有他想的那么糟糕。
两边正在撸起袖子吵架，羲之一人舌战群儒，反而斗志昂扬，对方虽然气势汹汹，似乎也没有要动手的意思。
“此乃吾太学祭酒之字，端正雅丽，颇有富贵之风。岂是尔等穷酸识得？”
“光是嘴上逞凶有何厉害，有本事你写几个字，让我等也开开眼界。”
……
魏晋之时特别流行立碑着说，且佛道盛行，凡寺庙之中都有许多碑文，其中不乏优秀者。
这几天王羲之除了去看他心心念念的李斯碑，曹喜碑之外，也顺便去各大寺院，观看近代碑文。
听这口气，想必是他毒舌点评了前赵太学祭酒的字，呼延赞等人身为太学生，自然会群情激奋，奋起扞卫了。
不过论起书法，王羲之真是横扫同时代之人，祖逍一听就乐了，双手抱臂，站在一旁看起了笑话。
一旁看热闹不嫌事大的，自然也大有人在，今日碑林中颇多太学士子，但大部分都没有参与争论，只是看热闹。
听得此言都开始起哄架秧，呼延赞越发来劲，回首找了找，跑到一名专心临摹碑文的学子面前，陪着笑脸道：
“子瑜，可否借你纸笔一用。”
清冷而干脆的声音传来，如琉璃碰玉，“不借。”
祖逍闻声看过去，却见一名身材颀长的少年，因为背对着他，只能看见耳后白皙如月的肌肤。
此刻旁边沸反盈天，他却仿若未闻，只是安静地一笔一划认真书写，就连呼延赞与他说话时，手里也丝毫没有停顿。
这份独立于喧嚣之外的孤傲气质，仅凭一个背影，便勾勒得纤毫毕露。
王羲之本就是来观摩碑文而来，随行的侍卫自然带了纸笔，原本他还真没有露一手的欲望。
但眼前这个正在临摹的少年字迹，却引起了他的兴趣，立马撇开人群走了过去。
那名叫子瑜的少年，正在参考的是一面残碑，缩在碑林角落里，并不怎么显眼。
想必王羲之刚开始也没发现，此时仿佛突然见到了宝藏，欣喜不已。
“此字雄浑古朴，苍劲有力，颇有险峻挺拔之姿，实乃以一残文力压碑林。
惜乎却被弃之于此，真是有辱斯文。”
见他一面爱不释手地摩挲，一面痛心疾首，就差捶胸顿足的激烈模样，一直手书不停的少年，终于停了下来。
看到王羲之以手不断描摹，其状有若癫狂，居然默默地将手中纸笔递了过去。
而王羲之早已沉醉其中，根本心无旁骛，顺手接过来便奋笔疾书。
才写了两三个字，后来涌过来准备看笑话的人群，突然间就安静了。
他们都是太学生，哪怕本身文采有限，但鉴赏力还是在线的，羲之这几个字，与残碑文几乎一模一样，笔力甚至更圆融劲透。
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