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白木泗水

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二百五十四章 位卑不敢忘忧国

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“本来就差不多,只是现在的地位可高的不得了啊,都是新的社会带来的好处!”

“新社会救了他们,他们还不自知,尤其是现在的那些娘娘腔,真是不知所谓,一个个男不男女不女的,唱唱不好,演演不好,什么玩意啊!”

“别侮辱戏子好不好,最起码真正的戏子人家那是有真才实学的,台下十年功,台上一分钟,他们付出了汗水和泪水,才有的台上的一时风光,你看看现在的那些玩意,就跟流水线上的工件一样,千篇一律,这就是资本的造星行为,看不下去!”

“戏中情戏外人凭谁说

惯将喜怒哀乐都融入粉墨

陈词唱穿又如何

白骨青灰皆我”白子豪继续淡淡的唱着这首自己最喜欢的戏曲风格的古风歌曲,前世的时候这一首歌曲在网络上有很多个版本,就连很多明星都在翻唱,但是白子豪还是坚持喜欢原版的那一个版本的,或许是因为他们创造这首歌曲真的用心了,用情了,才真的唱出了戏子的喜怒哀乐,和戏子的悲哀和无奈。

两个老爷子也确实是震惊了,虽然没有如自己习惯听的戏曲那样的唱腔,但是唱出了戏曲的而味道,也唱出了戏曲存业者的无奈,更是痛心现在戏曲文化的没落,仅存的几个戏曲名家,也有个别道貌岸然的指点江山,根本没有为戏曲的传承做出该有的贡献和责任,再过很多年以后,不知道还能不能听到那么有味道的戏曲。

戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞,是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术,它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成,约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起,在共同具有的性质中体现其各自的个性。中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化,经过长期的发展演变,逐步形成了以"京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧"五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。

戏曲文化的从无到有,正是一代代,一辈辈的戏曲存业者过着最底层的生活,却硬生生的在千百年间发展出了属于我们民族文化的一笔浓墨,从最初的简单的民间歌舞、说唱和滑稽戏一步步的发展出了"京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧"五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。这不仅仅只是一种表演形式,更是传承千年的文化。

“乱世浮萍忍看烽火燃山河

位卑未敢忘忧国

哪怕无人知我”白子豪自顾自的唱着,现场和直播间里的所有人瞬间眼睛亮了。

“好,好,好一个位卑不敢忘忧国,好一个哪怕无人知我!”华老爷子拍腿叫绝,对于老一辈的人来说,他们经历过那个动乱的年代,更是知道那个年代的人的不容易。

这首歌在前世的时候就很火,奉为经典,歌经典,歌曲背后的故事更经典,民国时期战火连绵,名角儿裴晏之所在地安远县被包围。日军来到戏院要求戏班子给他们做慰问演出,并指明要裴晏之出场,否则就烧了整个戏楼。

白子豪似乎都能看到裴晏之内心那种挣扎和决绝,弱国无外交,在这个家园遭受战火的和敌人侵略的年代,弱国子民更是没有人权可言,你看一看南京大屠杀,你再看看那一个个的万人坑,这就是弱国之下弱民的命运,而在那个年代,不管是军人,不管你是名流,不管你是尘埃一般的最底层的存在,家国存亡之际,哪怕无人知我,但是位卑不敢忘忧国,都有着一腔热血,为了这个风雨飘摇的国家和民族舍得一身剐的决心和勇气。

面对日本人的威胁裴晏之没有拒绝,转身来到梳妆台前描起了眉目。台上裴晏之水袖柔婉,昆腔妙曼唱着《桃花扇》,台下日军听的如痴如醉。突然裴晏之大喊一声“点火!”。等到日军反应过来时,火势早已蔓延。日军想逃出去却发现门已被封死。戏楼塌了,戏却未终。熊熊大火中,台上仍咿咿呀呀的唱着悲欢离合的《桃花扇》,因为老先生曾说过,戏一旦起就必须唱完。世人皆道戏子无情,却怎知戏子也有心。位卑未敢忘忧国,哪怕无人知我。

“台下人走过不见旧颜色

台上人唱着心碎离别歌

情字难落墨

她唱须以血来和

戏幕起戏幕落谁是客”白子豪的声音炸响在这个夜空之下,所有人都觉得太值了,虽然是因为钓鱼而相聚在一起,但是这首歌与钓鱼无关,唱出了每一个人心中的家国天下,在这个和平的年代,我们依旧不缺少位卑不敢忘忧国的心,因为这里就是我们的国家,这里就是我们的家园。

一句戏腔,将整首歌推向了高潮,歌很好听,但是歌的意境更是动人心,“台下人走过不见旧颜色”,“台上人唱着心碎离别歌…”这是当代网络最有价值的一首歌曲,以一首歌呼唤无数中国人的心。这是前世的时候,网络人对这首歌的评价,更是白子豪对这首歌的评价,不仅是一首好听的歌曲,更是一首能唤起人心的歌。

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