日本人是因为兵力不足，所以控制能力不强大。可是满清却是因为传统因素，还有地方士绅拒绝官府下县。一旦控制了乡村，随时可以切断城市的给养。并且时不时的偷袭敌人，可以相对正面战场少无数倍的代价，获得同样的歼敌效果。
清军的统治基础在于士绅，甚至其实很多士兵都是苦出身。如果必要的时候甚至可以争取那些士兵加入进来，策反清军的士兵。策反敌人，不但是对方损失，而且是我方增加实力，此消彼长之下对于敌人的打击更是痛彻心扉，比起直接损失更惨痛。
所以懂得策反，那这个也就是不战而屈人之兵的最好办法。不但减少了损失，增加了自己，反而更惨痛的打击敌人。策反笔歼敌更好，这个并非是什么阴谋诡计，而是真正的大智慧。这个也是为什么打天下时候都会招降纳叛的缘故，策反一个敌人的属下，比起直接消灭一个敌人的属下，敌人更惨痛，而自己损失更少。保全自己，对于敌人打击更惨，这个真的是阴谋吗？这个可是真正的大智慧，绝非是阴谋。
古代很多士兵都是苦出身，甚至军饷还被七扣八扣的。他们当兵只是世代当兵，甚至满清鼓励那些绿营世代从军，获得稳定的兵员，世代从军队在满清招募绿营的时候都有优待。
这样的士兵是没有丝毫信仰，甚至他们只是为了混口饭吃当兵。所以他们其实也都并非是既得利益者，也不是彻底无法吸收进来的。
“夫君，我想只要我们愿意分土地，他们也都可以会主动加入的。那些士兵也是希望获得土地，所以只要我们愿意基于土地，别说是普通百姓，那甚至是清军内部的官兵也都未必不愿意加入。”傅善祥说。
陈顶天立马说：“好，我们可以考虑去‘斗地主’然后分土地，通过土地来吸收兵员。不过我们不如规定一些，比如说土地是有使用权，还有必要的时候可以有权进行置换等等。不过我想那些百姓有不会认识这么详细，可以含糊一些就好了。”
不过傅善祥还是担心问：“二十年之后呢？二十年之后，土地使用权到期了，那我们怎么办？”
“呵呵，二十年之后，只有两个结果。其一，我们反清已经失败，直接脚底抹油去外国，关我屁事。其二，我们反清成功了，那个时候我们中国的工业已经开始迅速发展起来，我们国家哪怕乜嘢真正进入工业化国家，可是百姓已经不一定完全要依靠土地生存了，工业可以满足很多剩余劳动力需要了。”
“所以，那个时候哪怕没有了土地，也都可以通过进城务工来维持生计，并不一定要被钉死在了土地上。”
“所以，二十年之后，要么我们已经失败在外国，要么我们已经成功让中国走向富强，这样已经不成问题了。所以，不如画一个大饼下去，这样我们一切安好。”
傅善祥这才发现自己好像犯了经验主义的错误，自己有足够的文化，有足够的见识，这才会关心这个土地所有权和使用权的区别。而那些普通百姓文化程度很低的，他们甚至无法能明白使用权和所有权的区别，甚至他们对于法律关系上的所有权和使用权的概念非常模糊。
只有那些有足够文化素养的人才会真正去关心这个所有权和使用权具体的区别，产权多少年这个东西其实绝大部分百姓都不关心，因为房子七十年产权其实都足够一个人住一辈子了，甚至可能两辈子都够了。
指望那些普通小老百姓去多关心所有权使用权甚至是各种这权那权的，这个其实不现实。他们是非常务实的，当然以清末时期的百姓文化素养，指望他们会有如此“杞人忧天”的想法，那其实也是不现实。普通百姓能获得土地也都欢天喜地了，哪里会去忧虑二十年之后那个如此“遥远”的事情。
所以正如陈顶天所说，二十年之后要么他们已经反清失败退走外国，国内的事情和他们没有关系了。要么也就是反清成功，中国开始走向工业化社会，足以吸收大量农村富余劳动力，没有了土地照样能生存。
至于指望清末时期的百姓去思考二十年之后的事情，这个根本不可能。只有傅善祥这种有深刻的文化基础的人才会如此“杞人忧天”。
不是陈顶天歧视这个年头的百姓，而是客观事实不容回避，这年头的百姓，指望他们有这种长远的见识那是不可能的。
别说这个时代了，哪怕后世那些大学僧们，除了学习相关法律的，绝大部分非法律专业的人，都未必知道一个公民到底有多少“权”呢！甚至一些法律的专家都不能彻底了解，因为很多法律都是专精一门，不会全部法律都涉及。所以绝大部分劳碌而生的百姓，会闲的蛋疼去关心那么多东西吗？除了一大群每天没事干的人，才会去到处琢磨，琢磨着那些也许自己一辈子都不会用到的所谓“权”，好像一副“总有刁民想害朕”的样子。
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