“鸡既鸣已，朝既盈矣”
“匪鸡则鸣，苍蝇之声”
“东方明矣，朝既昌矣”
“匪东方则明，月出之光。”
“虫飞薨薨，甘与子同梦。”
“会且归矣，无庶予子憎。”
芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝。《诗经·齐风·鸡鸣》就形象地说出了小白在昨夜浪过之后第二天所面对的情况。
早上一听见鸡鸣，青荇就清醒过来，于是赶紧拉小白起来早朝，说道：“公鸡开始打鸣啦，君上您应该起床去上朝！”
小白昨夜刚刚与美女在床上交锋数次，两人欢好到很晩，现在只觉得浑身酸软无力，早上更不想起床，只想睡个回笼觉，因此眼睛也不睁，闭着眼说道：“那不是公鸡打鸣，那是苍蝇叫！”
青荇已经在忙着穿衣，打算伺候小白起床洗漱了，听到小白的回答让她急了，没好气地说道：“天都要大明啦，君上！卿大夫们就要到了，朝会就要开始啦！”
虽然青荇都起来了，但小白还是不想离开温柔乡，甚至还想和青荇一起来个夫妻二人正常的早安运动，因此说道：
“那不是天明，那只是月亮还在发出的亮光，现在天还早，不如让我们一起重温昨夜的好梦！”
青荇见男人如此依恋与自己的床第之欢，心中既感娇羞又感到高兴。只不过青荇毕竟心里清楚，这一旦和小白滚个床单，再想让小白起来可不容易。青荇虽然也很希望小白整日里缠着她，但却不想因此让小白和自己成为被人指责的对家。因此她拒绝了小白荒淫的举动，还是硬着心肠幽幽地说道：
“君上，还是别晚了朝会，让人说青荇和妲己一样是用美色来媚惑他们的君王，才使国政败坏了。我可不愿意像妲己褒姒一样被人说成是惑乱朝纲的狐狸精。”
哈？原来狐狸精的传说这么早，春秋时期就在宫中流传开了？这时候的精灵鬼怪之说盛行，淫祠野祭遍布乡里，什么东西都能成精作怪，成为乡野之人敬畏的存在。
周朝推崇礼乐，主张敬鬼神而远之，不像殷商时期就是靠巫祝来主持国政。即便如此，周朝的巫祝卜者的地位也很高，有很多贵族通读《易经》，并以此来作为人生道路上的参照。很多时候当国家在面临重要选择，犹豫不下时，都将占卜所得出的结果当作最终决定。
在此时要做出诸如迁都，立君或是要任命某个贤人等重大决定时，国君不可以独断专行。最好先问下近臣，近臣说行也不能做决定，还要去问公卿，公卿大夫都同意，再去问国人，国人同意了才可以做出决定。
春秋时期国人参政刣这种情况普遍存在于各国之中，而且在小国之中最为明显。比如卫国因为想要背弃与晋的盟约，要先和国人商议，国人不同意而国君想要专行就会被驱逐。
但在某些时候，国人和朝臣都不同意，只有国君一意孤行，一定要去做某事。如果在此时进行一次占卜，占卜出的结果是大吉，那么国君也可独断专行，不用去理会别人的意见了。
朝堂如此，就别提乡野民间了，占卜这种带有神秘色彩的迷信活动那更是被愚夫愚妇们严格遵循的，希望以此避免可能发生的灾祸。这些神神怪怪的封建迷信活动在殷商故地和他们的后裔所在的国家如宋国等地尤为盛行。
而身在海滨，见识过海市山市等玄妙景象的齐国民众们当然也是神秘文化的支持者，后世的求仙问道的方士文化便是发源于此。正是有了这样的文化氛围，所以能够写出《山海经》这种融合了古代地理民情和神话传说具有玄幻色彩的书籍。
齐国本身就有这种文化氛围，而小白在平日里和青荇在一起的时候，又喜欢用一些鬼神妖怪之类的故事来搏美人一笑。结果被伺候在他们身边的宫女给听了去，很快便传遍宫中，又在临淄妇女们之间流传开来。一个故事传来传去，再传回宫中之时就变得千姿百态，这其中开的脑洞能让小白这个现代人都惊奇不已，所以创作出狐狸精什么的也不奇怪。
于是小白笑着扑上来，开玩笑道：
“那就让我看看你个青丘国的妖女，是不是九尾狐变得？”说着作势要去摸青荇那不存在的尾巴。
这让青荇又急又气，声音都带着哭腔了，她低喊道：
“君上慎言！天知道你这句话会不会被太史记在史书上，要是真的记上了，那我可怎么活啊？”
哦！对了，还有史官会记录呢！太史就是史官之首，在春秋时还是个地位很高的职务。主要负责起草文书，策命诸侯卿大夫，记录国君的言行，兼管典藉、历法和祭祀。
齐国太史的刚直是出了名的，后世的齐庄公时期，崔杼因为被国君带了绿帽子，于是便设计杀死了齐庄公。太史立刻便在史书上记下，崔杼弑杀国君。崔杼看到后就想让他改改，但太史坚决不改，于是崔杼就杀了他。
太史的两个弟弟相继担任史官，也都不肯改写，于是崔杼便杀掉后换他最后一个弟弟来当太史。但即便如此，太史还是这么写，坚决不改。于是崔杼便恐吓他说：“你难道不怕死吗？你就不能改写成国君暴病而亡吗？”
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