忽必烈对铁木耳道：“庄子曾曰：“臣有三剑，唯王所用：天子剑，诸侯剑、庶民剑”。是怎么说的？你还记得？”
铁木耳连忙道：“天子之剑：以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；
制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
诸侯之剑：以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；
上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。
庶人之剑：蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。?”
忽必烈道：“你知道是什么意思吗？”铁木耳道：“孙儿知道！”
忽必烈道：“你是天子，当用天子之剑，匡扶诸侯，抚平天下，岂能为庶民之剑？必要之时杀伐决断，赶尽杀绝，就算血流成河也不能手软，绝不能意气用事，有妇人之仁！就是兄弟儿子也要当断则断，斩草除根，不然他们就会对你痛下杀手，不光是你一个人，你整个家族、子孙后代都会被屠杀殆尽，生在帝王之家，就不能有太多情感，明白吗？”铁木耳听了冷汗直冒，忙道：“孙子明白！”
忽必烈低声对铁木耳道：“你以后要时刻提防阿难答，他以后会是你最大对手，他太狠了，竟对他父亲都下得了手！可是我又拿不到他一点罪证，而且西北还要人戍边，我已经布置好了，他暂时不敢乱动，以后怎么样就看你了！”铁木耳点头称是。
果然阿难答在忽必烈与铁木耳两朝不敢轻举妄动，但是铁木耳死后，阿难答在与海山（元朝第三任皇帝）争夺皇位中失败被杀。这是后话先不提。
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不说忽必烈与铁木耳爷俩，说一说郭破虏等人，出了皇宫，就一路向西直奔长春宫（今天北京白云观）而去。这一路上倒没有元兵阻拦，很快来到长春宫。
妙言由于伤势太重，一出皇宫就晕倒在郭破虏怀中，幸好媚姬已恢复体力，可以正常行走，陈霏羽扶着媚姬，郭破虏抱着妙言跟着一起回去。
只见长春宫外有两块碑文，上面记载了成吉思汗召请丘处机西行讲道之事，当年郭靖也参与其中，（详细请见金庸先生《射雕英雄传》）郭破虏也知道一些。
只见碑文上详细写着：元太祖十四年(1219)五月，长春真人丘处机应成吉思汗的召请，带十八弟子，远赴数万里，于元太祖十七年(1222)四月五日，到达成吉思汗的行宫，受到成吉思汗的接见和尊崇。自元太祖十八年到二十二年四年间，成吉思汗给丘祖下发了四道圣(谕)旨和一块金虎符牌，内容包括免除全真道的差役赋税，赋予丘祖在汉地弘扬全真道的权力、在其辖区内随处建立道观的权力和掌管天下出家人的权力。其中的两道谕旨和虎符牌文现嵌于三皇殿前廊两侧墙壁上，其西侧碑文为:
“宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨。丘神仙奏知来底公事是也好。我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人都管着者，好底歹底，丘神仙你就便理会，只你识者，奉到如此。癸未年九月廿四日。
西域化胡归顺，回至燕京，皇帝感劳，即赐金虎符牌曰:真人到处如朕亲临，丘神仙至汉地，凡朕所有之城池，其欲居者居之。掌管天下道门事务，以听神仙处置，他人勿得干预。宫观差役尽行蠲免，所在官司常切卫护。天乐道人李道谦书。”
这段文字实际上是两条敕文，自西域化胡之后，是赐金虎符牌的敕文。其东侧碑文为:?
“钦差近侍刘仲禄奉成吉思皇帝圣旨道与诸处官员每，丘神仙应有底修行底院舍等，系逐日念诵经文告天底人每与皇帝祝寿万万岁者，所据大小差发税赋都休教着者，据丘神仙底应系出家门人等随处院舍，都教免了差发税赋者，其外诈推出家影占差发底人每，告到官司治罪断按主者。奉到如此，不得违错，须至给付照用，右付神仙门人收执照，使所居神仙应系出家门下精严住持院子底人等，并免差发税赋，准此。癸未羊儿年三月御宝。”
苗道一指着上面的“金虎牌”，道：“这就是成吉思汗御赐的金虎牌，长春宫乃是全真教私地，纵是忽必烈来了，若是没有全真教首肯，他也不能进入。大家尽管放心！”
于是进入长春宫中，里面宫殿、房屋甚多，能住下数百人之多，本来是丘处机掌管天下道教之地，后来蒙古入侵中原，全真教弟子便迁往中原内地，驻守襄阳。这里便成了云游道士挂单之处，只有几个全真弟子在这里留守。蒙古人虽数次进攻终南山，火烧重阳宫，但是长春宫有成吉思汗的金虎牌，蒙古人也没人敢进来。
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