腰挂黄玉印的绿衣道人定睛细瞧过仅十息，就看出两座山巅端坐的道人与青衣，此刻说是强弩之末，已有恭维之嫌，浑身不存寸缕内气不说，青衣剑客左臂无力垂在身侧，头顶枝条的道人右臂歪曲，盘膝坐山上的时节，如无冬时长风浩浩荡荡不加遮挡从两人身前左右吹来，衣袍猎猎，仅看二人面色，不似生人，而像是无端横死在山巅的两具尸首，形容枯槁。
而绿衣道人划船落在山巅时，山巅盘坐的两人皆无甚知觉，反而是在层层残垣断壁主寺佛堂里，已瘦到空余皮骨的不求寺住持微微抬起头来，相隔佛堂殿顶朝山上望过一眼，但旋即身形摇晃，最终低下头去无动于衷。佛寺众僧同样大多是身形枯瘦，山间两位五境相持不下，出不得寺院，有僧人事起前就舍生取来些干粮清水，早已耗尽，只得凭已然被剑气削出道缺漏的殿顶外渗进当中积雪解渴，才堪堪撑到眼下这般时日。四位首座连同寺中知修行有内气的僧众，同不求寺住持与不空禅师，竭力出手，才能勉强护住不求寺佛堂与藏经阁不坏，至于不求寺山门与其余大小错落的楼阁屋舍，早在连天剑气之间溃灭，残垣难留。
五境中人倾力出手，近乎使得不求寺周???????????????遭十里寸草皆无，山峦齐平大岳倾倒，呼啸剑气蒸去水泽穿云崩空，几近一月时日，不求寺上空无云彩可过，大都被两人剑光抹得一干二净，飞禽走兽无踪无影，江流蒸空山岳尽平，饶是寺中人舍命护寺，照旧不得踏出门外半步。
五境在山涛戎不曾更进一步时，乃是天下极境，而时至如今五境在整座天下数目不过十指，极境剑气何等锋锐，即使一寺中人抵死守寺，到头只得步步退让，堪堪能保佛堂不毁。而寺外两座山上盘坐的青衣与道人出剑时机越发难以琢磨，起先剑气不止，直到眼下近乎两两油尽灯枯，如有内气也需谨慎出剑，于是剑气起时无定数，没准三两日才拼过一招，也或许一日之间递剑十余，僵持不下直到如今。故而寺中人不敢出，山间两人彼此之间架住跟脚，同样不可改换身形，以免落在下风，于是枯守月余，两人皆奈何不得彼此。
不求寺首座令浑身内气连同气血一并损去，护卫不求寺，境况比起山间相持两人不见得要好，即使尚有些挪动身形的余力，分明觉察到那位气势不加掩饰的绿衣道人撑舟落在山巅，也再无应对的手段余力，只得缓闭两眼，不动声色盘坐。
绿衣道人摘下腰间黄玉印擎在掌心，悠哉游哉上山走到道人身侧，将黄玉印朝道人身前晃过两回，竟然就索性这么坐到道人眼前，啧啧道来，“五绝里你修为照旧不差，起码当立在前三位之中，那吴霜仅携一柄飞剑前来，本来以为你能轻易胜之，于情于理都没什么过错疏漏，可如今看来，吴霜的五境剑道比你的五境剑道，看来要强出一头来，坐稳十余年的剑道魁首，经此战后怕是要拱手让给吴霜那小子了，但也怨不得你，十余年前我就曾言说过吴霜大才，假以时日当居剑道魁首，而修行道上与老夫并驾齐驱，当算在预料之中，打个平手，不是什么丢人事。”
黄玉印晃动之后，道人面皮上突兀生出些血色，睁开两眼并未起身，盯着绿衣道人神情晦涩，直到后者脱口而出剑道魁首四字，神色才略微生出端倪，取来那枚枝条，要再递剑气，可被收起笑意的绿衣道人一指点在左手处，身形再度摇晃险些直直倒将下去，许久才缓过两口气，怒视绿衣，再度作势递出神通，依旧是被后者单指化得无踪无影，气喘不止。
“那吴霜仅携一柄飞剑，可剑王山中亦遭劫，先前那人将废去的五境源头连同剑气一并压入剑王山来，苦苦化解不得，以至到眼下光景仍不能尽为我所用，如何算是拱手让出剑道魁首的位子。”
绿衣道人显然不愿同已是失却往日平和淡然的剑王山五绝多言，讥讽笑笑，“如是吴霜携两柄飞剑，你化去那道作祟许久的五境源头，恐怕这场死斗半月前就已有定数，你剑道不低，可始终矮过人家一头，做过这么多年的五绝与天下修剑之人眼里的巍巍高山，今番到下山时候，就输不起了？”
绿衣道人眼光何其毒辣，虽然近些年少有在人间露面，可才入大元胥孟府就惊退近来名声奇响的燕祁晔，使得后者再不敢自行施展些不在规矩之内的手段，从头到尾行走人间，亦不曾有出手时候，照旧无人敢去招惹半分，此刻即使是剑王山道人出离愤懑不平，也再不曾有出剑动静，面如土灰坐到原地，手中枝条黯淡，近乎毁去。修剑之人本命剑向来不可损毁，自古而今有剑在人活这等说法，实则并不算假，修剑之人满身神气心意皆在剑里，如是人死则剑毁，如是剑毁，持剑之人照旧剩不下多少神气心念可言，更休说被人破去掌中剑，等同于毁去浑身本事，与溃败无异，而眼下剑王山手中那枚被世???????????????上修行人当做今朝擎剑道山巅的本命剑，叶片几乎无丁点光华。
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