聂璞暗道，这才像是宗主国对附属国的态度。
因此，聂璞很顺利地偷过哨卡，把东夷王国甩在了身后，踏上了中土帝国的广大疆域。
此时他并没有龙入大海鸟入林的感觉，哑仆死了，自己人生地不熟，不通方言，反而感觉茫然不知所归。
按说他的投奔之处应该是半山精舍，但很快他就发现打听起来困难，在路上他问了几个看起来老实可靠的人，不知是没有听懂他的话，还是根本不知道半山精舍，都茫然地望着他摇头。
他转念一想，暂时打听不到也好，半山精舍是否安全，会不会懵里懵懂羊入虎口，实在值得推敲。
那天，后来出来搜索的两个人口中说到的“那边”，明显不是指东夷国或教廷等相关方面。
他冷静下来思索，得出的结论就是，这个“那边”，是指中土帝国这一边。
联想到哑仆临去前留下来的第三行字，让他觉得极有可能就是指半山精舍，就是说，精舍这边有内奸，想截击自己和哑仆，坏朱先生的好事。
不知道他们用什么方法联系，会快过人王庭和教廷，估计还是在反应时间上抢快了半拍，并以特殊渠道知会了边境一方的自己人。
“精舍复杂，当心。”
开始聂璞还以为哑仆是告诫他到精舍后要注意处理复杂关系，此刻想来，完全不是那么回事，当时如此紧要关头，哑仆字字千金，一定是关乎生死的大事。
聂璞认为，这是哑仆嗅到了危机，在向自己示警，让他当心来自半山精舍内部的偷袭。。
有了这样的认识，聂璞就索性匿踪潜行，独自向着那一片茫茫的帝国腹地进发。
只是走时匆忙，身无分文，在东夷境内全靠哑仆打点，此刻自然只有风餐露宿，沿途乞讨，好不容易来到渝州城，这是聂璞一路行来，遇到的第一座大城。
果然，大国气度，单看规模，渝州城就比东夷国王都未央城规模更大，也更加气派。
聂璞入城后，依然是沿街乞讨，四处游荡，暗暗观察了解周边的一切。
他相信，这样的大城，一定有半山精舍的踪迹，且待慢慢打听，好确定下一步行动。
当他来到城西，见到老乞丐，就觉得特别亲切，死乞白赖地缠上了这个同道老前辈，装模作样地学着老乞丐的风范做派，在他旁边张罗开来。
不想这倒引起一阵关注，让被人遗忘的老乞丐再次翻红。
就这样，聂璞有了一个在喧闹的街市，从特别的角度观察了解中土风土人情的机会，这让他获益匪浅。
他发现，也许中土太大，除了通用的官话，各地都有特殊的方言，有些方言他听起来十分困难，更不会说。
这渝州的方言并不难懂，但要学着说，还要说得地道，就十分困难。
因此这也是他三缄其口，做一个哑巴乞丐的重要原因，他怕自己一张嘴，就泄露了外乡人的身份，甚至因此漏了底，再招有心人的惦记。
此外，更让他出乎意料的是，中土民众大多都是升斗小民，譬如这渝州城来来往往的人们，满眼尽是凡夫俗子，都和修炼不搭界，比之东夷国因为武道盛行，练武之人众多也颇有不如，更遑论与强悍的山族比较。
这样又过了一些时日，聂璞觉得一段时间的观察，沉淀得差不多了，准备继续自己的流浪之旅。
这天晚上，他准备向老乞丐告别，他没有顾忌的用东夷国口音的语言，向他倾述起来。
他不知道老乞丐是否能听得见自己的话，或者听见了能不能听得懂，这一段时间的相处，他没有发现老乞丐挪动一下位置，说过一句话。
想想还真是神奇：他不需要吃饭睡觉吗？还是有什么障眼法，让近在咫尺的自己都窥不破真实？
总之，他就真的把老乞丐当做不能说话不能动的石像，开始自说自话起来。
他说，他是东夷国的山妖，可山妖也不接纳他。
他说，他逃出了天罚城，进了逐鹿书院，成了朱先生的真传弟子，算是加入了半山精舍。
他说，他暴露了身份，在教廷的追查下逃到了中土，却无家可归。
他说，他其实是冒名顶替的聂璞，但他有责任延续另一个聂璞的生命，有时，他感觉自己就是另一个聂璞。
如此等等……
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