后来马其顿王朝覆灭，教权再度兴起。
这玩意儿现在就是纯纯是个坏东西，因为信仰发挥的作用实在太有限了。
君士坦丁一世是控制了经济、军事之后，采取它作为辅助手段的。信仰不是一个万能神药，一口治百病。
事实证明，在5-7世纪，基督一性论之争的时候，信仰的局限就已经表现出来了，所谓的宗教分裂，其实背后是阶级、民族之间的斗争。
这是一个错综复杂的社会问题，而宗教争论，则是承载底层逻辑的一个表象。
如阿利乌争端，阿波利拿里争端之类的。
就和逊尼、什叶的区别，波斯人在灭国之后，不得不改信，但是他们为了表示自己的反抗，诶~选了个异端。嘿嘿，没想到吧，我改信了，但是没有完全改信，你总不能说我信的不对咯？什么？你说不对啊？那我们聊聊呗。
这一聊，将矛盾转为信仰问题，增加治理成本，增加独立倾向，增加民意基础，伺机分裂复国。
总之，现在这时候的教堂，能抢就抢，没吊事。
一帮吸民脂民膏的虫豸，不仅得抢，还得把他们藏匿的人口都给挖出来！（说不定还能找出点小男孩啥的。）
再说了，比起人家劫财杀人，他只抢钱，还没杀人、抢妇女啥的呢。
“很好！帝国，会感谢神的仆人对帝国的支持的！”左千山将金杯丢进箱子里，志得意满：“嘿嘿，走，下一个！”
“是！”“哈哈哈哈哈！”
正在左千山发财的时候，尼基弗鲁斯三世和都拉奇翁将军，在阿莱克修斯、这名科穆宁家族的第三子调停之下，分别代表西部帝国、东部帝国的两位巨佬，正式在狄奥多西城墙外的战场会面。
这场会面，将决定之后战场的一切走向。
内讧？或者妥协？
到底，谁来做皇帝？
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