九华山以土行修士居多性格沉稳稳固，善于忍耐不喜冒头，多顶大师爱打抱不平脾气肯定不受同门爱戴，超级门派传承历史悠久，各种山头势力林立，没有靠山被排挤或故意陷害防不胜防。
王桦枫在本性阶段也是受害者，要不是发宏愿超经文有成挂职虚职执事，想必之后修行道路也会很悲惨。
成为长老也因不愿意投靠膳堂被送到青松山当诱饵，自从加入圣书会被皆幽塔主看中才机会的没有任何人或势力敢在排挤和陷害。
虽然王桦枫也很愤恨这种山头，要是撞自己手上自然管一管，九华山这种破烂事太多，碰不上的也只能当做看不见。
愿意主动管不平事的在九华山确实是异类。
“第二位是峨眉山顾枫大师，这位顾枫大师研究方向与众不同，专门研究由佛堕魔，再由魔转佛之法。”
峨眉山性如烈火，对堕魔者和罪孽者毫不留情施展红莲业火烧杀，这位顾枫大师研究由佛堕魔，再由魔转佛确实是有大毅力大勇气。
可嫉恶如仇峨眉山怎么能容得下？
“第三位是南海普陀寺登难大师，研究方向是毒和血池。”
南海普陀寺佛门慈悲第一，净化第一，这位登难大师研究什么不好喜欢研究毒和血池，也就是佛门宽容，南海普陀寺观世音菩萨慈悲，换做道门或雷音寺早被囚禁修为打入地牢。
就是这位登难大师与顾枫大师倒满登对的。
“最后一位是五台山的芥兰大师，这位大师除了杀心重一些，对下属严厉一些其他没有啥大毛病，缺点是讲义气。”
“起因是登难大师与顾枫大师研究被师门举报差点逐出门墙，两人不敢在门派内继续研究，需要寻找一处偏僻地区继续研究，在寻找过程中碰上两位因在门派得罪高层同样被贬到偏远区域的芥兰大师和多顶大师，四人同被门派不代价各自坚持自己理念凑合在一起，号称四弃人。”
“四位前辈都是有大才的，多顶大师希望天下佛门被欺凌，被边缘化弟子长老有安顿之处，登难大师与顾枫大师研究虽然偏门，如果一旦成功未来功德无量，需要大量佛门弟子参与，芥兰大师在五台山被排挤也是因为对下属太严苛得罪高层，希望能用严苛管理打造一支强有力佛门军队。”
“于是四人在一偏僻区域建立起一间邪佛寺，开始以招收四家门派被贬，被流放，被边缘化弟子为主，少量自行培养为辅助。”
“渐渐邪佛寺名气越来越大，因为四人虽然在各自门派不受重视但真实超级门派背景是假不了的，有很多中小门派弟子被门派驱逐或流放，听闻邪佛寺愿意收留也纷纷前来投靠，一时间邪佛寺弟子增加到万人。”
“但也同样带来巨大问题，被贬，被驱逐固然有部分是冤枉的，但大部分不是刺头就是真做过恶，加入邪佛寺依旧死性不改，弄得周围乌烟瘴气。”
“四位大师经过几番商议，决定把邪佛寺分成内宗和外宗，内宗以四大菩萨道场弟子和真正参与登难大师与顾枫大师研究为主，将那些刺头，劣迹斑斑，作奸犯科的全部放在外宗，由芥兰大师按照严格强军化理念管理。”
王桦枫心里恍然大悟，邪佛宗内宗和外宗这种几乎两者完全切断方式是这里而来，邪佛宗对外对内严苛残酷血腥风格，从芥兰大师而来。
“邪佛寺发展得很迅猛，四位大师理念得到充分实践检验修为突飞猛进，不到一千五百年纷纷成功晋升净澄品质全部是上三品，引起门派高层目光。”
“按正常轨迹，邪佛寺将会被门派前行解散，但当时情况特殊，四家门派当家大佬经过一番商议，一方面觉得四人既然都能晋升上三品圣者就证明理念有一定道理，并不是走得歪门邪道，第二方面收留各派不受重视让他们有舞台展示自己可以变废为宝，第三方面也是被圣树寺和雷音寺压迫，邪佛寺未来能发展起来不失一支奇兵，必要是能起到一定作用。”
“于是，四位大师被召见，给出两条选择，一是解散邪佛寺让他们回归各自门派，二是不解散邪佛寺让他们脱离门派独立。”
“这四位大师心高气傲的主，践行自己道路可行怎么肯解散邪佛寺？一致同意带领邪佛寺脱离门派。”
“为保证奇兵效果还为此演出一场大戏，四位大师与各自门派闹的极为不愉快差点大打出手，之后宣布脱离门派成立邪佛宗。”
“邪佛宗成立，佛门门派当然不愿意几个靠的近佛门门派还出兵讨伐，道门和魔门暗中出力为邪佛宗渡过前期难关，并给予大力支持。”
任何一家势力都希望竞争对手有拖后腿的门派，道门与魔门帮助邪佛宗渡过难关和大力资助目的是为佛门添堵。
佛门内部竞争激烈，山头林立，每年不知道有多少弟子长老被贬，被驱逐或背叛师门成为弃徒，其中不乏天才横溢者，邪佛宗得到资助如滚雪球般快速强大，继承四位大师理念邪佛宗一代接一代推演，终于成就四大完美传承：不老，不死，不净，不空。
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