宗教
天主教自1387年立陶宛基督化以来即为该国的主要宗教信仰，根据2011年人口普查，全国信仰天主教者占77.2%，沙俄与苏联时期政府推行俄罗斯化政策，天主教会均受到迫害，苏联时期许多天主教神父与修女领导反苏抵抗运动，他们在1972年至1989年出版《立陶宛天主教会记事》，纪录当局对教会的迫害以及其他qinfanrenquan的行为，立陶宛北部的十字架山即为和平抵抗的象征，苏联政府曾数次尝试以挖土机将其破坏。
除天主教外，立陶宛有4.1%的人口信仰东正教，多为俄罗斯裔立陶宛人，另外有0.8%信仰东正教旧礼仪派，其社群可追溯至十七世纪中叶。宗教改革对立陶宛的影响不若在东普鲁士、拉脱维亚与爱沙尼亚般强烈，信仰基督新教者只有0.8%（路德宗0.6%、归正教会（英语：Lithuanian Evangelical Reformed Church）0.2%），有文献记载二战前信仰新教的人口占3.3%，多为居住在克莱佩达地区的德国人与普鲁士立陶宛人（英语：Prussian Lithuanians），但他们在战后多被驱逐，现时的新教徒多为本地立陶宛人。1990年代起也有新的福音教会来到立陶宛。此外利普卡鞑靼人（立陶宛鞑靼人）仍信仰伊斯兰教，少数尚存的犹太人也维持了犹太教的信仰与文化。
近年来一种称为洛姆瓦的新异教信仰人口渐增，洛姆瓦脱胎自立陶宛神话的多神信仰，遵循波罗的海地区古代的信仰仪式，崇尚自然的神圣，且具有祖先崇拜的元素。2001年人口普查（英语：Lithuanian census of 2001）显示立陶宛有1,270人尊奉波罗的海传统信仰，2011年则增加至5118人。
文学
早期的立陶宛文学（英语：Lithuanian literature）有许多是以拉丁文写成，例如14世纪的格迪米纳斯信件（英语：Letters of Gediminas）与明道加斯法典。16世纪初的诗人尼可劳斯·胡索维阿努斯（英语：Miko?aj Hussowczyk）也是以拉丁文写作的立陶宛早期作家，他于1523年写成的诗作《水牛外观、野性与狩猎之诗》Carmen de statura, feritate ac venatione bisontis描述了立陶宛的自然风光与风俗，也提及了一些政治与宗教的议题；同年代有诗人以“立陶宛人米哈罗”（Michalo Lituanus）的笔名写成专着《鞑靼人、立陶宛人与莫斯科人的风俗（英语：De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum）》，但直至1615年才出版；1560年左右维尔纽斯市长奥古斯提努斯·罗顿都斯（英语：Augustinus Rotundus）以拉丁文写作立陶宛历史，但此书今已佚失；尤纳斯·拉德瓦纳斯（英语：Jonas Radvanas）模仿古罗马诗人维吉尔的《艾尼亚斯纪》写作了拉丁文长篇史诗《拉德维利阿斯（英语：Radivilias）》，歌颂立陶宛大公国贵族米科瓦伊·拉齐维乌在乌拉之战（英语：Battle of Ula）（立窝尼亚战争）战胜沙俄。17世纪仍有立陶宛作家以拉丁文写作，如着有许多神学与音乐书籍的日吉曼塔斯·利奥克斯米纳斯（英语：?ygimantas Liaukinas）。
16世纪开始出现了以立陶宛语写作的书籍，以神学书籍为主。1547年马尔蒂纳斯·马日维达斯编纂、出版了第一本立陶宛语书籍《教义问答概要（英语：Catechi?of Martynas Ma?vydas）》，为基于马丁路德《路德小探题（英语：Luther's Small Catechi）》的波兰语译本而编成，不久后米卡洛尤斯·道克沙也将耶稣会教士亚科伯·雷德斯马（Jacobo Ledea）所着的教义问答翻译成立陶宛语出版。
18世纪诗人克里斯蒂约纳斯·多内莱蒂斯为启蒙运动时期的重要立陶宛作家，其诗作《四季（英语：The Seasons (poem)）》以六步格（英语：hexameter）写成，是首个立陶宛语的虚构文学作品。19世纪初立陶宛文学受古典主义、感伤主义与浪漫主义等思潮影响，重要作家有麦洛尼斯（英语：Maironis）、安塔纳斯·巴拉纳斯卡斯（英语：Antanas Baranauskas）、西莫纳斯·道坎塔斯、奥斯卡·米洛什（英语：Oscar Milosz）与西蒙纳斯·斯坦内维丘斯（英语：Simonas Stanevi?ius）等。十九世纪末沙俄颁布立陶宛书刊禁令，查禁所有以拉丁字母印刷的立陶宛语出版物，有许多书籍走私者（英语：Lithuanian book ugglers）私下传播立陶宛语书刊，使立陶宛语免于消亡。
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