然而，比这两大派更早做出行动的，却是民间众法教。
……
所谓民间法教，乃是自道教发源，结合民间地区文化而自成一脉的门派。
没有固定的道观，没有固定的修炼场所，大多游走四方，靠师徒传承，隐而不显。
相比正统道教，他们则更重法术神通。
用通俗的说法，就是把法术应用到现实当中，其法术神通都追求现实作用，如求财升官，消灾治病等等。
常见的有闾山派、华光派、梅山派、阴山派、玉皇派、六壬派、药王教、灶王教、出马弟子等等，活跃于大夏境内各地，其中又以南方居多。
“道法本不多，学会一个字，降尽世间魔！”
民间法教虽然传承有限，没有真正撑得起门面的顶尖强者，但不意味着弱小。
他们的优势在于门徒广泛，即便偶尔有一两个败类，也不影响法脉流传，势力范围遍布大江南北。
加上两广境内，本就是民间法教传承最完整，修行者最多的地方，因此城皇夜巡，真神出世在民间法教圈子引发的轰动，远超外界想象。
当两广境内的法教弟子将消息传递出去，掌教们统统坐不住了。
这可是真神啊！
仿佛跟古代从龙之功摆在面前，只需要做出正确选择即可，试问谁能不心动？
“天上至尊是玉皇，人间最贵是君王；天下鬼神皆敬仰，唯有闾山做主张。驱邪攘灾，济世救民，怎能少得了我们闾山三奶派？”
“坛前转下和神鼓，清凉树下会仙家。梅山翻坛祖师座下弟郎，当仁不让！”
“阴山法主，鬼力大王，令旗调兵遣将，五猖神前莫装。论驱鬼锁魂，还得看我阴山法！”
“正一玄皇，赵侯骑蟒。说到降魔本领，我们玄皇会就没怕过。”
“……”
一时间，民间修行圈子闻风而动。
……
这等大事，自然也少不了佛门。
自古佛道相争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
九华山，乃地藏王菩萨道场，古寺多达百座。
祗园寺，九华山四大禅院之首。
住持方丈觉明和尚召集各院首座商议大事，吩咐完后，长叹道：“愿我佛门弟子，同心同德，护国佑民，饶益有情，此乃成佛之基，众善之首！”
广南，韶州。
南华寺，南宗禅法祖庭。
六祖真身前，主持方丈传法和尚先是默诵一边《愣严经》，才对身后众人说：“六祖曾言，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。此番入世，望尔等能有所获，好继承我禅宗衣钵。”
“弟子谨记！”
众和尚齐声应答。
……
尚不知自己闹出的动静，已经惊动整个大夏修行界的陈景乐，此刻刚回到家，准备做早餐。
忽然心念一动。
伸手一抓，于虚空中抓出一张燃烧着的黄纸疏文。
“嗯？居然是专门上给城皇的？！”
陈景乐惊讶。
不过当看到疏文上盖的印章时，表情顿时变得有意思起来。
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