于是，他就在纳职县城好整以暇地待了下来。
就在山地营停止炮击的第三日的晚上，荔非守瑜的大军赶到了！
这次荔非守瑜一共带来了三个正规营，除了孙孝恭的山地营，自己亲领的一个营头，还有南弓熏的一个营。
纳职县城，为鄯善人所建，原本只是一个容纳一千户的小城，方圆约三里，周围都是只有一丈高的土墙，在侯君集西进时被拆毁了，后来大唐设置伊州时又恢复了，还设置了县衙，但还是只有一丈高的围墙，与之前相比，围墙上能够战站立士兵进行守卫。
按照大唐的规矩，对于西域之地，唐人府兵、农户大多安置在州城附近，像纳职县这样的小地方，都是由当地的胡人自治。
三里之地，荔非守瑜轻易地就将其包围了，而南弓熏则继续朝东行军。
得到南弓熏营抵达的消息后，这一日，山地营一气在山下设置了十门弩炮！
密集轰击了半日后，慕容图珲再也忍不住了，因为这一日也是尚结赞给他下达了最后期限，他决定下山与碎叶军决一死战！
山口以南是折罗漫山，以北则又是一片荒漠，得到敌人下山的消息后，孙孝恭干脆后退了一里路，就在山口附近的荒漠上摆开了阵势。
结果是显而易见的。
在山地营弩炮、火炮实心弹、散弹、震天雷的轮番打击下，嗢末军再是悍不畏死也无法抵近到山地营哪怕一丈远的地方！
这种战法是慕容图珲无法理解的，但有一宗他算是明白了——原来碎叶军就是这样擅使“天雷地火”的。
对“天雷地火”的恐惧越来越强烈，慕容图珲逃跑了，在这场战斗中，他的嗢末军半日功夫就损失了两千多，但他的桂军却毫发无损，于是在胆战心惊下，他带着一千桂军骑兵率先逃跑了，留下了两千多嗢末军步军。
此时，锅钦出现了，带着绣着“卍”字形尖顶白帽的聂叙魏龙也出现了。
没有悬念，虽然吐谷浑奴隶并没有受到吐蕃赞普下的诅咒，但按照苯教的教义，他们至少在这一世是翻不了身的，除非有大人物帮助彼等完成修炼。
聂叙魏龙恰如其分地扮演了这一角色，他也是这世上唯一能扮演这个角色的人物，这才是荔非守瑜将他带上的主要原因。
十里路的距离，对于耐力极佳的西海马来说一刻的工夫就到了！
于是，慕容图珲见到了南弓熏！
南弓熏，最早参与孙秀荣纳伦兵的南弓部少年之一，还是唯一的牧户子弟，勇猛仅次于哥舒迷奴，此次孙秀荣再次东进是并没有带上他，一向好强的他自然憋了一口气，见到慕容图珲的骑兵后立即发动了进攻！
与步军相比，吐蕃人的骑兵更强一些，就算是吐谷浑部落的骑兵也都是贵族子弟，大约每十户奴隶供养一个桂军，这样的话，这个桂军就能置办起全身的铠甲，至少拥有两匹马，慕容图珲的桂军也是如此！
以往他们在同唐军交战时，往往先用嗢末军进行消耗，等待唐军疲累之时桂军骑兵再杀入，若是遇到一个英明的统帅，辅以一些战术，还是能收到奇效的，在噶尔家族（禄东赞家族）执政的时代更是如此，大唐无论是谁都占不了便宜。
但他这种军制存在一个极大的隐患，若是遇到劲敌，嗢末军的消耗就未免太快了，藏地苦寒，本就养活不了多少人口，于是不停向外扩展搜罗人口便是其在佛教尚未大兴时代的必然选择！
在大唐，五十亩到一百亩土地就能供养一个府兵，那是因为大唐的气候、土壤所带来的的出产足以做到这一点，但在藏地就肯定不行了，奴隶制便成了其唯一的选择。
南弓熏的一千五百骑兵对上了慕容图珲的一千桂军骑兵！
双方都是职业兵，武备都很齐全，人数也差不多，慕容图珲虽然有些意外，不过没有了那令人心悸的火器，在面对真刀真枪的作战时，桂军还是能让人信任的。
前面说过，碎叶军每个营头，无论是大营还是小营，都是骑步各一半，南弓熏的营头是一个小营，有一千五百骑兵，其中重骑兵五百，轻骑兵一千，眼下南弓熏亲自带着五百重骑兵冲在最前面，一个轻骑兵营在后面支援。
另外一个轻骑兵营却在外围掠阵，这一次，南弓熏显然是要大打一场的。
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