时间回到叶玄等人拜访过无情魔神时。
就在要离去之前，叶玄提到一句我观天下众生不自在，我们救得了一时，却救不了一世，救得了一方其他的那些魔神也不会在意这些弱小的生灵。
如果能让那些魔神将这些他们视如蝼蚁的生灵们也重视起来，至少把他们当做重要的工具也行，至少不再可有可无，可以肆意屠戮压榨。
如果在万古仙穹里看到的生民愿力也能成为现实就好了。
当时无情魔神还好奇的询问了一句什么是生民愿力，叶玄对着无情魔神解释道。
生民愿力就是善待生灵，生灵崇拜尊敬敬仰的同时在无形中形成的一种力量，被信仰的人能够借助这种力量在一定时间内变得更强。
同时也能借助这种力量作为媒介借用这些生灵的修炼的力量。
无情魔神也曾质疑过，魔神的力量都来自于各自修行的大道，力量本就无穷无尽，又怎么会在意这些蝼蚁的微末力量？
叶玄却笑着回答说。
星星之火，可以燎原。再微弱的萤火之光也能在没有月亮和星辰的时候照亮一片天地，成为取胜的关键。
这句话给了无情魔神启发就一直研究至今。
无情魔神不只是无情，就和洪荒时所描述的天道大道一样，对于任何东西都是公平公正的无情。
舍弃小爱成就大爱。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
先要正确理解不仁的意思，不仁并不是没有仁义和冷酷无情，而是没有分别心、没有私心的意思。
仁和不仁的概念，都是人衍生出来的，都是私心和分别心的意思，而天地、自然规律、道是没有这种概念的，它们对于任何一切，皆一视同仁。
刍狗，则是人们在丰收庆祝的时候且不愿杀生，燃烧的一种稻草制作的小狗模型，当然在使用过后则会被弃之如敝屣，回归一视同仁的对待中。
这也暗含了有用和无用还有何时用，以及盛极而衰的道理牵扯其中。
天地不仁，即是因为它的发展规律，发展规律之中必然有旧事物的灭亡和新事物的产生，在观测者看来，这无疑是残忍的。
站在宏观角度而言这又是仁慈的，如果事物都抱残守缺停滞不前，那就是一滩死水，经过毫无生气的演变，迎来的将会是一场更为盛大的毁灭。
而圣人要扮演的角色，则是遵循这种天地规律的前提下，以及不会影响到大的规律前提下合理的去避免和阻止一些不好的事情发生，洪荒中我们将称之为小势。
大势自然不言而喻，是自然运行规律，是天道，是大道。
故而小势可改，大势不可改。
自古大小相对而言，小势在一定时间段内也可以成为大势，大势也可以在某个时间段被当做小势更改。
这就是天衍四九遁去其一的道理，不过是两权相较，取其轻而已。
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