“就像我当年卖肉一样，每个人就像割下来的肉一样，要么肥瘦不均，要么缺斤短两，要么带着骨头，哪有没有毛病的肉？”
关羽听了，冷笑道：“那你呢？”
“我看你不仅带着骨头，还带着猪皮和猪毛呢！”
张飞听了，辩解道：“我是卖肉的，又不是肉！”
“屠夫挑肉的毛病天经地义，哪有肉挑屠夫的毛病的？”
关羽见张飞强词夺理，被气得拂袖而起，“三弟，好好想想怎么将功补过吧，偌大一个徐州，就剩下几座城了！”
张飞怔怔看着关羽离去的背影，抬起酒坛狠狠灌了一大口酒，突然大哭起来。
“怎么做件事情这么难！”
“还是卖肉容易，谁敢挑肥拣瘦，老子一刀劈他娘的啊！”
袁熙在邺城整兵的当口，关于徐州的消息一个个传来。
刘备丢了郯城，又在广陵被击败，被迫逃到海西，所剩兵力不过数千，四郡已经丢了最富庶的两郡，他也派人向冀州数次求救，但袁绍将此事交给了袁尚，袁氏便再无半点风声。
袁熙和郭嘉两人讨论过后认为，袁尚应该是不会去救刘备了。
因为郭嘉根据种种迹象推测，袁尚极可能私下和曹操交好。
而且如今曹军逼近郯城，和孙策对峙，袁氏乐见其互斗。
袁熙和郭嘉讨论过，带兵救援徐州的利弊，至今没有达成共识，此事风险太大，因为对面可是小霸王孙策，背后还有袁术，还有可能会被虎视眈眈的曹操偷袭。
袁熙举棋不定，心下忧闷，便去找甄宓，却听婢女说她去书房去找蔡昭姬了。
他心想也是无事，便一路往书房走去，走到门口，却见甄宓在蔡昭姬的指导下，拿着毛笔竹简上练字，曹宪曹节在一旁看着。
众人见他来了，就要起身，袁熙道：“你们忙，不用管我。”
他见甄宓在竹简上写的是隶书，字体端正秀丽，赞道：“这字颇有神韵。”
甄宓俏脸微红，说道：“离昭姬姐姐还差得远。”
甄宓说这句话的时候，所有人都没有觉得她在自谦，包括袁熙。
因为这确实是事实。
隶书起源很早，甚至早于小篆，相传程邈为隶书之祖，后来了隶书发展成熟后，在东汉后期又称八分书，传王次仲为八分书之祖，其后四百多年，主要在两汉其间发扬光大，故又被称为汉隶。
但严格来说，隶书经过了三个阶段，古隶，汉隶，今隶。
古隶便是最初的秦隶，汉隶则是隶书发展的集大成者，蔡邕则是被称为汉隶的集大成者。
唐代张怀瓘把历史上着名书法家的水平分为第一神品，第二妙品，第三能品。
对于成熟汉隶，即八分书，入选神品的书法家只有蔡邕一人。
而在汉末三国时期，楷书开始出现，这时的楷书称为今隶，第一个将其发扬的是曹魏的重臣钟繇，因此钟繇也被尊为现代楷书之祖。
而钟繇的书法老师，便是后世的蔡文姬。
此时蔡家的书法冠绝当世，故甄宓有此一说。
蔡昭姬笑道：“夫人虽然所学尚短，但已经有几分神韵在内，假以时日必有所成。”
袁熙心道这就是有个好老师的好处了，在传授书法一道，能教出钟繇这种学生的蔡昭姬，自然比一般人明白多了。
他探过头去，看到甄宓一笔一划抄写的，乃是熹平石经。
这是汉庭官定儒家经典刻石，乃是汉灵帝下令校正儒家经典着作，派蔡邕等人把儒家七经（《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》）抄刻成石书。
其间一共刻了八年，共有四十六块碑，二十五万字，刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地，所以人们又称这部书为太学石经。
袁熙看着甄宓前面的竹简，皆是蔡昭姬字迹，惊讶地问道：“你把这部经文都背下来了？”
蔡昭姬笑道：“怎么可能。”
“只要记住微言要义，便可以将里面的精髓领悟，再默写时，也能八九不离十。”
“即使有个别文字错漏，也不影响经文本意。”
袁熙听了，若有所悟，这不就是去芜存真？
他隐隐约约觉得这其中道理，和自己眼前的抉择有相通之理，正思索间，孙礼来报，说徐州来人，想要拜访袁熙。
袁熙看到名刺上的名字，颇为意外。
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