宰相亲自喂服，皇帝总该感受到臣子的一片热忱，没想到英宗还没喝两口说啥也不喝了，伸手就去挡，一挡之下韩琦猝不及防打翻了汤药，倒了韩琦一身。
史书记载，英宗明明病情严重，却“厌服药饵”。
这就怪了，一个病人明明病重却不肯吃药，而且别人喂他药他还有工夫把要推翻，韩琦被倒了一身药，曹太后在一边赶紧招呼人去取干净衣服给宰相，一边感叹说，相公真是不容易啊。韩琦没接曹太后的话茬，只是连连婉拒，不过是皇帝陛下不小心弄脏了做臣子的衣服，才多大点儿事儿，谢恩后退出皇宫。
皇帝没病装病，太后话里有话，韩琦这一遭后宫一日游，算是摸透了英宗和曹太后俩人心里的名堂，这俩人是在这儿较劲儿呢。
英宗不能上朝，曹太后就接着垂帘听政，女人总归感性，工作谈的多了难免会带入感情，曹太后在处理朝政之余就提到了英宗在后宫骂骂咧咧不遵礼仪，让自己心寒。
韩琦不等太后把话说完就抢白，我们做臣子的只看得到朝堂上的皇帝，陛下现在疾病缠身，回到后宫后全靠太后照顾，万一陛下在后宫有个三长两短，恐怕是太后也不会心安吧。
曹太后一听惊呼道，相公这是什么意思，难道我就不好好照顾陛下了吗。
韩琦答道，太后悉心照顾陛下，那么我们朝堂上的大臣也自然会尽心辅佐陛下，一切都会好的。
退朝后，富弼欧阳修几个人围住韩琦问，这种口气跟太后说话你不要命了？
韩琦无奈说，只能这样将太后一军，否则到了深宫中陛下被太后拿捏的死死的，谁能确保陛下安然无恙？
大家又问太后所说陛下后宫行事不守规矩到底是真是假？
韩琦叹道，一个皇帝如果真的疯疯癫癫没个规矩，又怎么可能在朝堂上正襟危坐而一回到后宫就做尽错事？传闻不可轻信。
韩琦没有等太久，一个月后，到了嘉佑八年七月，英宗再次病愈，正当大家都以为两宫和睦，皇帝可以好好励精图治的时候，后宫里又发生了着名的“韩虫儿案”。
韩虫儿是原仁宗嫔妃翁氏的一个婢女，自称仁宗生前看见她在井旁打水，打水的时候有一条小蛇顺着井绳从井里爬了出来，仁宗觉得这是天降龙子的征兆，当天就把韩虫儿给临幸了。临幸完韩虫儿之后仁宗把韩虫儿头戴的金钗取走了，约定为临幸的信物。仁宗死后，韩虫儿肚子果然是一天天大了起来，可过了十月怀胎的期限还没生，于是曹太后派人审问韩虫儿，韩虫儿一审全招，原来一切都是她自己瞎编的，信物金钗也不是给了仁宗，而是为了编故事自己偷偷埋在了后宫一处佛阁里，有关部门找到韩虫儿描述的佛阁里一挖果然在里面。
人证物证俱在，韩虫儿供认不讳，最后曹太后下诏韩虫儿受仗刑，发配尼姑庵，其主永昌郡夫人翁氏品级降一级。
消息传出，举朝哗然，就这？满朝文武纷纷上梳，韩虫儿和翁氏这是欺君之罪，按律当斩，咋就一个发配尼姑庵一个官降一级，这跟自罚三杯酒有什么区别。曹太后向朝臣解释，留着韩虫儿一命，是为了堵住悠悠众口，免得别人说韩虫儿是真的怀了龙种被我们杀人灭口。
根据现代医学的理论，女人肚子大了不一定是怀孕，有时候一些特殊的病症如肿瘤或者肠胃积水囊肿都有可能引起肚子大。可放在古代病例毕竟少，肚子大了一般都以为是怀孕，韩虫儿便借此大做文章，号称怀了龙种。
可问题是，在皇宫里皇帝的一举一动都有人陪伴，宦官宫女随时跟着，某时某刻见了某人起居注上给你记得清清楚楚，比二十四小时监控还全面，曹太后想知道事情是真是假，起居注一查便是，需要等到十月怀胎骗局破产才审问韩虫儿吗？
需要，孩子即使不是龙种，也是用来对付英宗的最后仰仗，在曹太后与英宗矛盾日渐激烈的当时，韩虫儿的孩子一旦降生，这就是仁宗龙嗣，仁宗龙嗣诞生，英宗怎么办？奖惩藩王？回老家？
古往今来，被废君王没有一个能善终的。
英宗一家人住在宫里，对韩虫儿之事肯定也是听说的，曹太后憋着一口气等着韩虫儿生孩子，英宗战战兢兢等待听天由命，没想到韩虫儿撒谎撒的太大，根本就没怀上孩子，曹太后的计划全盘破产。
如今曹太后手里的牌少了一张，威胁自然少了一分，英宗逐渐掌握主动，大权在握的英宗决定任性一把，我不要你觉得，我要我觉得。
嘉佑八年十一月，朝中举办仁宗虞祭。本来虞祭这个事儿我是不想写的，毕竟牵涉封建礼仪，文献晦涩难懂，可英宗在虞祭中表现的实在太差劲，不得不写。
虞祭是主人死后的古代祭祀活动，民间普通百姓有祭祀“头七”、“七七”的习惯，放在王公贵族里面就是做虞祭，祭祀的过程叫做行虞。根据礼制，天子九虞，即帝陵关闭之后第一虞、带着天子神位回宫路上分别第二、三、四、五虞，然后回宫之后第六、七、八、九虞。
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