“易先生，你们何其相似？！
“老道辅佐曹操，与赵王属于对手。但也敬佩其为人。因为他真正做到了--圣人无常心，以百姓心为心。做到了--民为贵社稷次之君为轻。
“所以老道才说，赵王这是舍小家为大家、大公无私的先驱者！而易先生，只是自私自利的食利阶层啊！
“这就是易先生询问老道、做出种种假设、给出一个个假如，想要得到的答案吗？
“这一次论道，让老道受益匪浅，易先生的假如，很有思想。可惜却将自己与赵王的境界差距对比出来，宛如云泥之别，天壤之别！”
易小川的脸色阴沉的快要滴出水来了！
这话如果是刘羽当面呵斥指责，易小川还能自我安慰，刘羽在自卖自夸，刘羽在自我吹嘘，刘羽活在自己的世界中无法自拔，根本不懂的社稷苍生！
可是！
当这话出自第三人左慈之口，一切都不一样了！
一个第三人，竟然与刘羽出现同样的想法，并且非常赞同、认可刘羽的所作所为和选择！
这就让易小川一切的努力，一切的思想烙印，一切的付出行动的目标，都成为了笑话！
原来，在其他人看来，他才是活在自我世界中的可怜虫吗？！
原来，赵王改变历史、影响未来的方方面面，这就叫舍小家为大家？这就叫虽千万人吾往矣了？！这就叫做大公无私的先驱者了？！
原来，他为了保持正确的历史轨迹，所作出的努力，所避免的偏差，都是自私自利的食利者吗？！
易小川阴沉着脸，沉声说道：
“先生的假如错了，明明有着正确且已经经过实验的历史走向，先驱者却一意孤行，向着他所认为的道路前行，将未来带向不可预知的走向！
“反倒是先生口中的食利者，看似有种种弊端，但却可以避免社会动荡不安所带来的更加负面的影响，看似没有冒险精神、创造性，但却是最稳妥的前行。”
易小川此时阴沉着脸上，身上杀气弥漫，回想起他身经百战的战绩，抵挡吕布后还能安然撤退的光辉伟绩，等闲之辈此时就会收手退场。
这是给双方一个台阶下，避免走向刀兵相见、无法收场的结果！论道论到最后，演变成论架！
但左慈毫不在意，保持着镇定自若，胜券在握的姿态，他淡笑中带着嘲讽道：
“易先生的假如、易先生的思想论证，不过是在寻找认同感罢了！这就是党同伐异、狼狈为奸！可惜老道与易先生，终究道不同啊！
“食利者得利后，往往会利用自己的权利精心包装自己，甚至自我安慰，他们的选择都是为了国家稳定性，避免社会因为改变出现动荡不安。
“他们暗地里巧取豪夺，逼人卖儿卖女，官商勾结，草菅人命。然后利用这些丑恶肮脏的非法收入，包装伪装自己，他们会修桥铺路，兴建学堂，被十里八乡称颂大善人。
“表面上道德文章，背地里男盗女娼。虚伪君子，冠冕堂皇，莫过如此了！易先生，你觉得呢？”
易小川强忍着拔剑砍掉左慈的冲动，这还是易小川第一次情绪出现这么大的波动！
他本以为自己活了数百年，已经没有任何东西，可以挑动他的心境，撩动他的情绪。
上一次与赵王刘羽的交谈，赵王也是利用“玉漱”，这才引起易小川的情绪波动。
可是这一次，左慈仅仅只是依靠言论，就将易小川打倒了！
易小川沉声反问道：
“左先生方才就说过，王朝更迭、天道轮回，这是不可更改的大势。赵王的所作所为，改变历史，不都是在逆天而行吗？这难道不是错的吗？”
“燧人氏点亮灯火前，人们过着茹毛饮血的历史，前人谁敢相信，火焰将人们带向不同的文明？这何尝不是在逆天而行？
“伏羲创八卦、造文字，琴瑟和鸣，开启了中华文明的新篇章，成为文化起源。这何尝不是在逆天而行？
“神农尝百草，刀耕火种，治麻为布，民着衣裳。农耕文明由此起源。这何尝不是在逆天而行？
“你说赵王在改变历史，弥补未来遗憾。这何尝不是一种逆天而行？
“你说赵王的发明创造、他的科技变革，都是来自未来，如同原始社会的游牧生活、农耕文明的转化，这不正是一种将华夏文明带向更高级文明的历史进程？！这何尝不是一种逆天而行？
“人往高处走水往低处流，人的一生，本就是逆水行舟不进则退。逆天而行，方为天道至理！就像老道所说的——
“用肤浅的学识去衡量学富五车的先驱者，最后得到一个超越自己认知水平的知识领域，就会出现这种坐井观天的看法。
“无知并不可笑，这是一个人的学识问题！可笑的是不懂装懂、狂妄自大、大放厥词的愚昧，那才是真正的没有自知自明的笑话！”
左慈轻笑的说道：“还有……老道虽然觉得王朝更迭、天道轮回之势不可更改，但也相信，人定胜天！说不定，赵王可以让老道看到奇迹呢？”
易小川深深的望了左慈一眼，旋即果断转身离去，他们终究不是一路人。
“道不同，不相为谋！”
……
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