刘虞觉得，种种迹象表明，看来冀州的百姓生活还是很不错的！至少北平县这乡村百姓如此！
这就让刘虞有些好奇了！
如今土地兼并严重，豪强士族巧取豪夺，百姓们逐渐失去土地，最后不得不成为佃户佃农，土地的收成上交抽成后，根本不足以日常生活开支。
这才有悯农的“四海无闲田，农夫犹饿死”的讽刺。
不过看北平县这些百姓们的神色，完全不像是辛勤劳作、硕果累累后，却两手空空，最后甚至饿死的凄惨。
冀州的土地制度难道没有其他州郡那么严苛吗？还是在赵王刘羽统治下，士族豪强土地兼并没有那么夸张？这些百姓们多是编户齐民的自耕农？
所谓的自耕农，就是拥有属于自己的小块土地，不受地主租的剥削，仅负担政府赋税和徭役。
农田单位面积产量越高，他们经济上收益就越多。
因此，他们在生产上有较高积极性，对改良土壤、兴修水利、采用良种、深耕细作、增加施肥量，或开展多种经营者有浓厚兴趣。
同时，除负担国家徭役外，劳动时间亦可以按家庭这个经济单位需要而灵活安排，有利于农副结合。
冀州‘田多垦辟，桑枣之饶’，这里‘桑枣’的用法不仅仅是指桑树和枣树，还有农民除了农田种粮之外的副业。譬如眼前田埂上的桑树！
但自耕农又是一个小生产者，经济地位极不稳定，稍遇天灾人祸，即有破产的可能。
因此，自耕农往往成为士族豪强巧立名目、巧取豪夺的对象，致使他们卖田卖地，甚至卖妻鬻子，而沦落为佃农。
也有的在苛捐杂税和繁重徭役负担下，为了逃避政府压榨，而纷纷把土地投献给地主，重新成为地主的佃户，或者沦为流民。
此举加强豪强地主的势力，而流民则成为社会动荡不安的重要因素，并且大量的编户齐民从户籍中消失，税收减少，加剧国家的财政危机。
恶性循环下，以至于自耕农经济状况的不稳定性，决定了他们极容易向贫富两极分化，尤其容易向佃农或流民这一极转化。
数年前席卷大汉的黄巾起义，就是因为土地兼并，天灾人祸，让自耕农向佃农或流民的转化，最后爆发的农民起义。
……
刘虞心下有着种种猜想，不管哪一种，此时冀州给他的和平安宁，百姓们表现出来的安居乐业，丰衣足食，都给他极大的震动！
至少刘虞治下的幽州做不到！大汉天下十三州，怕是也只有冀州可以做到这一步！
这既是看田地，也是看人，由此反推出来！
赵王刘羽到底是怎么做到的？
有海量天价的钱财修建贯通冀州的水泥路？从这些乡村农民百姓的神色着装上，也看不出苛捐杂税、巧取豪夺的绝望神色？
那么赵王刘羽的钱财，到底是从何而来？
一个国家或者一个地方的财政收入，主要就是看赋税收入，包括人头税、田赋、徭役和兵役等。
但刘虞身为幽州牧，自然知道想要达到赵王刘羽这种发展建设，赋税是远远不够的！
又不是苛待百姓，又能发展建设，这样的好事，赵王刘羽是怎么做到的？
刘虞看不透其中深意，正想迈步前行，去亲自向当地农民百姓讨教一番，谁知道同行的从事护卫都愣在当场！
“你们怎么了？”
刘虞有些好奇问道，旋即惊醒过来，点头自问自答道：“你们也觉得冀州百姓的生活状态极好吧？田多垦辟，桑枣之地，世外桃源怕也不过如此！”
“不、不是明公……”
田畴指着田间正在耕作的农民：“他、他们是一牛牵引，不是二牛抬杠！”
咻——
刘虞瞬间侧首，方才他只顾得看田地、看人的脸色、衣着等推测百姓生活状态，却没有发现这更加重要的一点——
此时大汉的农耕普遍采用“二牛抬杠”法，即需要两头牛，三个人辅助耕地。
可是现在，前方的田野间，那些百姓们分别是使用“一牛牵引”，即只有一人一牛正在耕作。
刘虞大惊失色！
这意味着可以节省畜力和人力！这说明操作灵活简单，回转方便，更加轻便！所以只需要一人一牛！
可这是怎么做到的？！
对于农耕文明而言，这简直就是超乎想像的科技进步和前无古人后无来者的发明创造！
难怪连刘虞这位幽州牧，都为之大惊失色了！
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