有些东西真不能细想。
将自己的情绪和意识好好整理了一下，我这才用意识开始呼叫其他人。
他们也是刚完成自己的游戏，有的还有些意犹未尽，有的则表示需要调整一段之后才能继续玩这样的游戏。
最后我决定，这些游戏反正可以无缝衔接，不行咱们先换个心情，吃点午饭，玩点别的之后再返回来玩这个游戏。
大家同意。
正好在我们左前方不远处就有一个大型的餐厅。不知在世界的元宇宙餐厅里还能有什么名堂，我们走到餐厅门前。
这个餐厅的外形有些让人失望，特别简单，四四方方，规规矩矩，看不出是什么风格。牌匾也很很朴素，只是用各国语言写着餐厅的字样就没有别的装饰了，看来大道至简是才是永恒的真理。
我们走进餐厅，餐厅里的人还真不少，看来这里和现实社会差不多，人们都对游乐场情有独钟。
我们找了一个相对偏僻的角落坐下，然后用意念了解了一下，这里的就餐模式还真不少，涵盖了之前我们所有经历过的模式，当然还有很多我们没有经历的模式。
既然有新的模式，我们当然想尝试一下。我们正研究尝试哪种新模式。
这时，我发现周钰望向隔壁不远的一个桌子发呆。我在她眼前划了划，她这才反应过来说，你们看，那人的气质太独特了。
我们也随她的视线方向望过去，只见那张桌子上坐着一个四十多岁的欧洲面孔的中年人，不胖不瘦，穿着一身宽大的衣服，头发上系着浅黄色的发带。面相和善，但很有威严，一看就是一个有着深刻思想内涵的人。
这人吃的也很特别，没有大鱼大肉，山珍海味，只在身前的桌子的角落上放了一盘黄色的果子。
桌子的正上方悬空放置了一台显示器，这个人不时用手指和意念对这台电脑进行操作。
我们正看着，刘新春先说了一句，我的妈呀，这人是柏拉图。
我们也是一惊，连忙也用意识查看，这人果然是西方哲学的圣人柏拉图。
王秋雅最近正在读理想国，非常想和这位原作者沟通交流一下。询问我们几个可不可以上前搭讪，人家好像挺忙的，会不会打扰人家。
我笑着说，咱们来元宇宙的时间不短了，咱们没少打扰别人，脸皮也练的差不多了。没事，这种哲学大家不会因为咱们几个小辈的唐突就反感咱们。而且，你们舍得就这么远远的看着，而失去一次和柏拉图交流的机会吗？
大家听我这么说，纷纷赞成。
我们也不想用什么模式吃饭了，纷纷起身来到了柏拉图的附近。
柏拉图正在一边吃东西一边在悬空的电脑屏幕上修改着什么，见我们来到他的面前也确实有些意外。
柏拉图用手一摆，电脑屏幕随即消失。然后问我们，几位东方的朋友，你们有事吗？
我说，前辈，我们这次来确实有点唐突，不过，我们实在是太想向您这样的大哲学家请教了，希望没有冒犯到您。
柏拉图笑笑说，没问题，我也很喜欢和有东方文化背景的人进行交流。
柏拉图刚说完，王秋雅就迫不及待地说，我正在拜读您的理想国，这本书写的实在是太好了，虽说已经有两千多年的历史，但它仍然是西方大学生最畅销的文学巨着。里面记载了很多政治，哲学，艺术等方面的事，而且每个部分都很精彩。但我和部分读者都有共同的一个疑问，您所说的理想国是不是也存在集权思想太严重，而忽视了人们对自由，理想的追求呢。
柏拉图笑笑说，每种国体都会有自己的长处和不足，但直到现在我仍然认为，在一定领域更擅长的人做他更擅长的事，是一个国家最理想的状态。我不认为在这样的国家，国民会缺失理想和自由。至于民主，在我们那个年代，缺乏系统教育的民众，并不清楚该如何选择最优秀的执政者，而最擅长鼓弄唇舌的人最容易骗取选票，从而夺走国家。所以我对民主并不信任。
我没拜读过理想国，但我对理想国中的洞穴理论还是比较感兴趣的，于是我向柏拉图请教道，您的洞穴理论在现代也很有市场，但我对哲学并没有太多的研究，只是也有一个疑问，如果真相让人痛苦，而假象缺能让人有虚幻的满足，那么真相的意义何在？
柏拉图笑着说，你是不是也听说过我徒弟亚里士多德说过的，我爱我师，但我更爱真理。毋庸置疑的是，追求真理和真相，才能让人生更有目标和意义。
周钰接过话茬说，说到您徒弟亚里士多德，您和他的哲学观点并不相同，所以才有了你刚才引用他的那句话，你现在怎么看待您和您徒弟的哲学观点。
我们的哲学观点都有道理，也都有局限性，但现在看来，显然我的观点更占优势。
我插话道，作为一个普通人，我们其实很难去评判客观唯心主义和实物包含本质孰优孰劣，但在我们心目中哲学家一般都是那种有着超人智慧的人，一般都和游乐场挨不上边，所以能在这里见到您，还是让我们很意外的。
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