明太祖十年（1377年），杨昇（即杨璟）请旨，封伯父谷真、其父谷庆等七人为营骑尉。朱元璋准奏，于是杨家兄弟七人成为湖南城步寨杨氏家族着名的“老七户”。
杨谷庆（明史太祖实录为杨政）这一支在元末明初参加了红巾军起义，出了“一杰五虎”，助明太祖横扫蒙元，落户赢姓，而杨璟杨六郎（家族排行）是为天津杨家将开基之祖。
三子杨正修，诚徽州十峒领主之一，世居赤水峒(今城步县蒋坊地带)，其管辖地为比较大，包括今天邵阳市的绥宁、城步、新宁、武冈等峒寨地区，属叙州蛮徽州赤水峒，故称“赤水峒主”。
杨正修行军打仗不行，一心在文韬上下功夫，对《春秋》、《礼》、《易》、《诗》、《书》五经熟记于心，还研读孙子兵法、鬼谷子兵法，积极给父亲开疆拓土出谋划策。
苦心人天不负，后梁贞明五年(919年)杨正修归附中原朝廷后，参加科考，一举夺得“经魁”，打破自三国以来诸葛亮“城步寨只出武将、不出文官”的预言。
入宋以后，庚辰敕差，韶州都统郑律，并堂新兄弟十二人，官诏各一道，授银青光禄大夫。子通昭，授检校太子宾师兼监察御史上骑都尉，知辰州事。杨通昭生长子光裕，授紫金光禄大夫，分居徽州（今绥宁大园）；次子光斌，于宋仁宗庆历四年，授银青荣禄大夫（一品）。
杨光斌生五子，即昌秀、昌透、昌福、昌尧、昌温，昌秀生长子盛宣。次子晟勤居赤水湖州都监，大古山得道，北宋朝廷封其济世行雨侯王。
当今的蒋坊乡竹林村建有杨氏宗庙，以纪念杨再思、杨晟勤等祖宗功德。方圆数百里的蒋坊乡、茅坪镇、儒林镇的大部分杨氏后裔，约八万人常年在此敬香祭祀。每年的十月二十六日，杨家子孙进行为期三天的隆重祭祀仪式，抬着飞山令公再思的塑像绕三村近十余公里，进行游行，以示缅怀开基先祖。
杨正修世居赤水峒后，仍以七字排辈，后裔分居于城步的资水流域、巫水流域的广大地区，几乎占据城步的所有乡镇，其中包括蒋坊乡的杉坊村、柳林、竹林村，茅坪镇的土桥村、京凉村、白竹山村、铜龙村等，西岩镇的水东村、杨家山村、杨家桥等，金紫乡的太平村、丹口镇的下团和坪子寨等110多个行政村中的自然村……
这些都是后话了。
杨正岩自称苗王后，领土不断拓展，军民持续增加，休养生息，诚徽州呈现出五代乱世中少有的太平局面。
与此同时，北周的皇权旁落，大将赵匡胤发动了“陈桥兵变”，黄袍加身，是为宋太祖。
北宋朝廷应湖南军阀周保权的邀请，兴兵进入岳州，趁湖南内乱之际，一举夺取了南楚的疆土，由于诚徽州不是南楚的势力范围，故宋太祖不兴兵伐也。
北宋初年，太祖皇帝为了表明勤俭爱民和对农事的重视，在皇宫中设观稼殿和亲蚕宫。在后苑的观稼殿，皇帝每年于殿前种稻，秋后收割。
皇后作为一国之母，每年春天在亲蚕宫举行亲蚕仪式，并完成整个养蚕过程。赵宋此举，赢得了民心。
大江南北包括五溪侗寨苗蛮也在纷纷传言“赵家天子杨家将，换朝不换将，赵家天子万万年”，杨家集团再一次在历史的十字路口徘徊。
一天，苗王杨正岩召集了几个兄弟在一块饮酒，商议归附北宋朝廷的事宜。
“大哥，赵宋已经兴起十余年了，势力越来越大，却不见对我五溪之地用兵，何也？”苗王杨正岩撕了一条羊腿。
“大唐亦终结六七十岁矣，再以唐朝为正朔，跟不上形势，恐不妥也。宋朝皇帝对我杨家之领地迟迟不攻，此乃仁德也，盖念先父诚心固守之故罢。”杨正隆对曰。
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