庭院很安静，就像一个人居住似的，没有一丁点声响。除了生火煮饭的时候，炊烟和拉风箱的显示，那个时辰，院子才是会说话的。县城的安静，如此。
现在的城仿佛一切都老了，不仅仅是街巷，还有角落，连自然间的生态都鸦雀无声。有时，立在一个地方举目张望，多多少少渗出些怵或麻的感觉。那一刻，离天堂不远。
职业的忧虑，从县府的官吏南逃开始。一反思，因为任命，惟上而唯一。假如民选，即便是逃，也得带上百姓。不然的话，下一次竞选绝对是没戏的。事件的发生有时等不到下一次就被弹劾出局了。如果由长官任命的话，就不存在这一问题。读一下历史，就大彻大悟了。好在民国以入，社会对等级森严思想的颠覆，虽不彻底，但也无立锥之地。现在看来，这一现象，极有重拾的可能。
一个良性社会的走向模本，是人类进步的通用手册。公民社会说走什么道路并不重要，重要的是路的每一步，对利的倾向度于民，还是在官；或者说一律平等，这很重要。
人类的历史，原本无官，因为有公共的事要办，便产生了官。没想到，大家的事没办好，官倒一路发达了。而且还学会了一些坏脾气，如驴，动不动就踢人。由此，人类的文明之路走的并不如意。
利与名的趋得，对于民众来说这很正常。没什么错，只要途径合法，又不违背人伦常理，名利的获得皆无可厚非，官也是如此。错就错在入了官职就不能视民为“牧”，一味地追名逐利，甚至不惜一切手段放大自己手中的权力，由嘴上的服务而为实得贪婪，且一劳永逸。
顾先生突然意识到，一个民族的思想基础走了几千年，基本上还停留在原地踏步，不管经济建设的市场有成。绕不出的思官作茧，恋轿之习，官职牧者心态的短板之根深依然未解。
一个社会无以好坏，在于不懈地努力和加以修正，只要朝着平等自由的日子走着就好。
政府在“誓与城共存亡”的豪言状语下弃城，实践着谎言治国的进一步。收了民众的份子钱，连抵抗一下都不肯，却将城的一片河山无刃相让。之劣，远不如旧时的军阀实在，守城礼让多少里，收多少银子，办多少事。现在，一切皆成过往。
入政为官，走向职业，以服务换得薪酬而体面的活着，在吾国，路依然还很遥远。假如有一天，将如牛毛，官员遍地都是，只要反水，入了线，一样的江山如旧，全无。
职业，平等的化身。
这下可好，有人踢进门来，撕破了脸面，看似坏事，也许能让国人在民族危亡的血泊里站立起来；大浪淘沙，一并比较，走向自己想要达到的那个平常日子。
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