晚些时间，有个急诊。店堂的伙计进来说，是隔壁邻院那个苏太太的小孩儿病了，想请陈先生给瞧瞧，人就在堂间候着。
二人相视一愣，陈家仪说：“还是我去吧。”之前，来的时候，苏太太是看见陈家仪进了门的。
就诊时，陈家仪问：“苏太太，是小相公，还是千金？”当地人尊称男的有相公之说，并非才子佳人地方戏看的多了才学得咬文嚼字，仅是儒家社会遗留下的一个敬词。
苏太太叹了口气，说：“是个带把的，要命着呢。”说要命是对自己传宗接代宝贝儿子的数落，只在嘴上说说，惯的赖着呢。如果是个丫头，随口一带，是个讨要生活的，说话的底气就没了。女孩子终究是养大要嫁出去的，如水一泼，流向哪，说命去吧。
陈家仪笑笑，说：“咋地了？”出口变成此地话，一改，显得和悦，少些生分。
苏太太就是地地道道的当地城里人，往上数三代，代代连着谱儿。
苏太太说：“身上发烧，还咳嗽，也不好好吃饭。”
“几天了？”陈家仪问。如果是富裕人家，怎么会耽搁的这么久。
苏太太说：“大约有四五天了。”
又询问了小孩便的状况。接下来的程序，看一看舌苔，揣一揣额头，摸一摸和按一按小腹，搭了搭指脉，又细细端详了一下两手食指等，症状不太严重，有点发烧，受热了。对苏太太说：“没大要紧，受热火，有点宿食顶住了，喝点儿小药就行。”
药堂的伙计已备好安草堂的专用方笺和笔墨，陈家仪开了方子：
苏子三钱，菜服子三钱，陈皮三钱，桔梗一钱，防风一钱，甘草一钱。水一碗煎服，每日早晚各一次。
字，行云流水，裱一下，可传世。随后吩咐柜台的给苏太太抓药三副，诊费药费全免。
苏太太抱着她的那个带把儿的，提着草药千谢万谢地走了。
陈家仪对济仁说：“苏太太活到这个份上不容易，以后碰到这样的事，该免则免。”
陈济仁点点头，记下。
有关安草堂免单一事，在历史上有着悠久的家族承载。如官家灾年的开仓放粮，寺庙搭棚春荒施粥一钵，悬壶济世。济，善也。
苏太太本是一清白的人，祸是先生惹的事。说起来真不值得一提。官员的太太抛了一个媚眼，苏太太的先生接收了。回敬了一下，微微一笑，点了一个头。这件事发生在政府的酒宴上。本来没什么，但人不一样，不得了，就这事，事后被抓了起来。关了一段时间发配充军，罪责是扰乱社会治安，试图颠覆国家政权。罪名成立，官的正确让苏太太后来不知不觉间背上了一个“不要脸”和“不正经”的名声。怎么个不正经，有人试着想吃“豆腐”，假如得了手，还想进一步；苏太太的貌美，确有几分姿色。男人见了，贼眉鼠眼者想入非非的念头跟着就来，下意识着呢。
苏太太没有给这个机会。女人的传统，或者说传统的女人，还没有从新文化运动的废儒下解放出来。守旧的严格，于是捕风捉影的事来了。
在官方传播的红色“匪区”，苏北或陕甘，比较流行的“破鞋”和“流氓”一说，还有曾经发生的“游街”或“示众”等词，这些创新与苏太太的“不正经”冠之途径同出一语，都是一个意思。革命，只要有人起来发动，新的东西就会源源不断地涌现出来，考验和冲击着旧有的神圣。代表着社会先进理念的暴力革命，推动着时代的大发展。孙文先生小的时候就曾经在家将村庙的佛像搬倒，后来果真有了出息，一跃而为临时大总统又总理官职。
苏太太祖居县城，且三代有余。一本分女子。许是因现时政府或官方和非官方倡导的革命，无意间惹下了这个说不清的社会问题，低头走路都是麻烦。你想，人一行走，那么多双不明真相的眼睛默视着你，一度时间像盯一块抹布分解着结构。你以为是在官场，一人挥手，万人应和的假象，私下里和议论苏太太的事差不多。
苏太太没有官员挥手号召的那个魅力，关键是缺一度。一度就是如江湖选举的一票。人当选权在一票。差一票落选，舞台不在。苏太太最多回到家里私底下对自己掉下的那块肉的屁股上狠狠地行使一下临时的威严，一转身，又觉得后悔，抹抹泪，想想，憋气。
有人劝苏太太挪一挪地方。人挪活，树挪死。如果有必要，找一相好，反正站在河边湿了水的，还顾及什么。
苏太太哪敢呢？真要做下那等事，自个儿都无法原谅。有一天，面见先生，怎么交待。最重要的，苏太太认死脸儿。没有做下那个事，你再佯说，也白搭。
苏太太摊上这等事，真是命苦。天意，还是人祸？有一句国骂，他妈的。遇上古人还不告了御状。苏太太认软，深感没有那个能耐，只有一份心，等待。
那晚，陈家仪回的很迟。陈老太太操心都困了一觉，临到夜深，街门一响，老太太心才落了肚，一翻身，睡着踏实去了。
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