土壤之不变，种什么都是庄稼；即便有些改良，从左手倒换到右手，种的还是庄稼。不同的是，一个年度获益的是甲，乙只是耕者；下一个年度获益的是乙、甲沦为耕者。这就是久传千年文化的土壤与获益者和耕者的得失之变。无论其变，大多是雇佣者。
走时，六叔和族人们把陈家仪一直送到村口的一漫坡上。在送行的人群里，站在六叔身旁的还有姨娘，这是六叔纳的小。因为六婶儿不会生育，纳小也就成为顺理成章的事。姨娘比陈家仪小几岁，在陈家庄姨娘一直陪伴着她，这让陈家仪很宽心。
站在一漫坡，陈家庄一览无余。背山面川，一条小河绕村而过，村屋、田野、炊烟，一幅诗人眷顾的田园风光。回眸最后的一眼，陈家仪发现，陈家庄是那么地朴实无华，多像出嫁前的乡村少女，举手投足，一颦一笑，都显得大方得体。眼下，满坡是收获前的景象，用不了多久，就可以开镰收割了。
梵高有句话，死去的人借助生者得到重生。陈家仪借助为父亲操办的三周年祭日，通过一种形式，让父亲的形象再一次鲜活起来。虽入土为安，却长存家族记忆。历史往往如此，有的因时间凝固下来，有的因它随风而去。
亲人相送总有一别。六叔说：“常回来看看，这里也是你的家。”
陈家仪心里一酸，语涩哽咽，扑到六叔的怀里，泪如雨下。
坐在车上，和六叔再一次告别，整个身心像有了一个归宿。几天的劳顿，不知疲倦的忙，只为了一个孝字，一个面子上的光彩。这一个孝字，从古至今，只有男儿担当的份，如今落在了陈家仪的女儿身上则苦不堪言。
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