接下来两天，卢林觉得了解得差不多了，自己对第十八式‘六合广’已经有了眉目了，准备明天离开朱氏去往扬州，翰师兄今天开始传授明玉十八手给朱氏弟子了。小桃桃也跟着一起来学，令狐雍被安排去坊市那边做事了，语言习俗他还不太适应，但是朱慈安排人教他，如今是跟着在学，而且令狐雍一家三口被朱慈安排在主宅这边住下，这应该是王妃的遗泽所致。
至于小桃桃的待遇是按照主家弟子待遇来的，只是小桃桃还不习惯这些，觉得不自在，找到卢林来诉说，卢林也没有办法，他也不懂世家之事，好在小桃桃已经开始跟着朱家弟子在私塾识字读书了，没接触过这些的小桃桃似乎很有兴趣，和卢林说过后，卢林安慰了几句就是，第二天小桃桃就淡忘了这些。
九月二十八日早上吃过早饭就向朱慈告辞了，小桃桃极为不舍，卢林答应她过一个月再来看她，翰师兄估计还会呆半个月左右，朱箴言则是说她这里等卢林来了一起去神都。
卢林只骑了【小红】离开朱氏，四百里地按照【小红】如今的脚程，比普通马匹还要快一些，两天不到就可以到得扬州，离开朱氏巳时不到，卢林沿途留心了一下，应该是没有人尾随，未时的时候在池水岸边歇息的，吃过带着的干粮，等来船只渡河后晚上天黑在离清流县二十余里附近寻了个山洞夜宿。趁着夜幕前的余光，卢林还猎到一只獐子，在山洞燃起火堆炙烤，晚上好好吃了一顿，明天后天的饭食都没有问题了。
清流县属滁州，卢林在西原书院曾经诵读过庐陵大文士欧阳永叔的名篇【醉翁亭记】：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也……
这篇文章夫子们极为推崇，不止因为是本地大文士之作，夫子讲解过其独特之处，【醉翁亭记】一改当时骈俪文体盛行之风气，作出此文，语言平易顺畅，简洁凝练又圆融轻快，娓娓而谈，纡徐有致，这种平易自然的新风格，在当时曾引起极大的争议，但最后却是改变了当时的文风，开创了新风起。
【醉翁亭记】全篇共四百零二字，是欧阳永叔自劾乞罢与范仲淹同其退后所作，欧阳永叔因此被左迁为知制诰、知滁州，为滁州太守，此文作于庆历五年，其前一年，庆历四年春，范仲淹作文【岳阳楼记】，这两名篇西原书院的夫子都是很推崇的，卢林也都能够流利背诵出来。
欧阳永叔在滁州其时不过四十余岁，还是盛年，却寄情山水，自号“醉翁”，庐陵城在南湖桥那边也有个永叔书院，不大，一般也不从外面招收学子，大多都是欧阳氏族之人，或是相关亲友；欧阳永叔是庐陵恩江县人氏，其后人也有在其余地方开枝散叶的，庐陵城西郊三十里的钓源村都是欧阳后人，恩江靠近临川，隔着大山。
临川才子王安石也曾受到欧阳永叔的引荐，还有苏洵、文彦博、司马光等人，至于苏洵之子苏大胡子兄弟、曾巩等人也都得过欧阳永叔的提拔，可谓是桃李满天下，而且不是一般的桃李满天下，古往今来无人能及。
庐陵城的学子，十岁以上者，无论男女，人人都会背诵【醉翁亭记】。以前在西原书院，卢林只知背诵文章，不解其意，如今回忆起来，对于【醉翁亭记】最后几句又多了些感悟。
禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
卢林隐隐觉得这几句感慨很有道理，人与人不一样，与禽鸟不一样，而且和【庄子·秋水】篇中的论辩相通。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
卢林有些明悟，模模糊糊的，但是想了半天，也没想不太明白，暂且记在心中，以后再说，可以问问大姑姑、三叔他们。
滁州曾经是云水宫的地盘，那年从汀州回来遇见云水宫伏袭，回到临江坊后，三叔直接去了扬州和二师伯带人连续挑了云水宫滁州和六安两处分院。
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次日清晨，卢林继续前行，遇见当地人打听了一下情况，他是想去醉翁亭看看的，但是打听后就取消了这个念想，此去醉翁亭有六七十里山路，极不好走，还要等渡船过清水河，往来至少要四个时辰，于是便沿路直往扬州去了。
这段路卢林走的是驿道，中午赶到长兴四号墩驿站歇息，附近有山有水，临江坊铸造典籍有记载为小冶山，记载中说吴王夫差在此设有冶炼作坊，制造青铜兵器，后世历代也常常于此冶铁铸钱，故名冶山；冶城信源八宝阁所在之地其实也是冶山，是越州冶山，并且名声一直显于世，逐渐形成规模，世人皆称冶城八宝阁。
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