到了崆峒，大掌派和二掌派就带着金良匆匆走了，临走让秦仪安排好卢林、古耀、裴易三人。
对于崆峒派，卢林进来后的直接感受就是厚重，若不是之前秦仪告诉他是崆峒山搬迁过来的，他见了定不会相信。历经数百年的沧桑，那些殿堂楼宇都散发着古朴的韵味，仿佛已经与此地融为一体了，一砖一瓦，一梁一柱在风霜的侵蚀下，都留下了岁月沉淀的痕迹。这是卢林第一次来到五大派山门所在，以前只见过俞震、秦仪、金良三人，没怎么注意他们的服饰，这到了崆峒才发现崆峒弟子都是身着黄边白衣，看着都俊逸不凡。道门那边他只去了龟山玄武真观，岘山才是道门山门所在，如今想想，似乎玄武真观的道士们都是青色道袍，这般说来道门分散得很，龟山岘山在一起，还有武当和龙虎山。峨眉似乎更为分散了，五花八叶十三处地方；释门如今是禅宗为主，山门在少林寺，律宗和天台宗在哪里他还不清楚，寺庙倒是到处都有，道观也是如此；临清他还真不太清楚。
对于五大派的情况，卢林也只是当初在龙城九叔书房中看过那些书籍记载，才略微有些了解，这可不是说书人口中的五大派，说书人毕竟是讲故事，小时候喜欢听，还信以为真，这些年过来了，如今想起自己的年幼无知，也是有些赧颜。
五大派如今在江湖的地位是最近数百年的事，道门一直是江湖上的大门派，传承也最为久远，有两千年了，山门所在也几度变迁，如今是在岘山；其次就是释门了，是从天竺传过来的，传来后并不为世人接受，但信其者中有些心智坚忍之辈，结合世俗进行改变，历经多年后，遂渐渐兴盛起来，而且与天竺迥异了，秦仪说释门是从河西这边传来的，差不多有一千四五百年了，兴盛也有千年。
峨眉派却是说法不一，最早可追溯到与道门相提并论的时间了，传说峨眉山道人司徒玄空号称江湖第一人，被尊为峨眉始祖，这司徒世家据说就是其后裔，但是峨眉真正兴起也只是千年前，可能只比崆峒略早一些，是如今峨眉祖师堂的祖师画像淡然法师，淡然法师曾为大将，后出家了，来到峨眉山修行，传下了道统，自此后峨眉兴起与江湖，峨眉地处西南，其门中也多有释门之法，这些是从南疆传过来的，和河西传法无关了，虽说也是天竺传来的，但是与天竺、释门都是迥异了。
临清则是晚了几百年，其祖师昆仑上人也曾是大将，天下纷争之时，辨别大势后隐居临清龙潭，创立了临清一派。除却道门和释门各自道统延绵传承不断，峨眉、崆峒、临清三派从创立之始其祖师虽说都是天资纵横之人，但都学过道门和释门的武学，吸收了道门和释门的精华，结合自己所学所长，融会贯通，再传与弟子，然后经历代弟子完善，最终才都自承一派。
这些都是卢林翻阅九叔的典籍记载所得知的，五大派没有异议，应该是共识了。道门的武学他倒是清楚一些，多数都是从姜星冉那里得来的，还有和梁世交流所得。释门武学杨明远兄弟和徐志远在净居寺所学相比郭武、钟小山在少林寺所学差了不少，卢林和玄安也因铸剑交流有所了解。他和秦仪交过手，如今来崆峒铸剑，这些时日应该会多了解一些；峨眉和临清有古耀、裴易要铸剑，也会了解一些的。
卢林那日听掌教和展二掌派论剑，这曹石并不用剑，跟着曹长老学刀法的，是【八门金锁刀】，还是临清祖师昆仑上人传下来的刀法，裴易是铸剑，对于他想了解曹石没有太多帮助。
秦仪带着卢林、古耀、裴易三人先去客房住下，等三人放下包裹，然后领着他们去吃饭。卢林吃过饭想着时间有些紧迫，有什么事情尽量提前做好，便说道：“秦师姐，你先领我去匠房看看如何。”
秦仪问道：“卢师弟，我们这一路赶来，你不先歇息一晚，明天再说？”
卢林说道：“昨日风大师告诉我要为你们崆峒铸剑六柄，然后去千锋照，我还想去西关看看，能做的事情早点做了，尽量多省出点时间来。”
秦仪说道：“卢师弟既然有这想法，那也好。我这就带你去看看。”
古耀和裴易也是无事，跟着一起去了。
到了匠房，秦仪略有些赧颜说道：“卢师弟，这就是我崆峒最好的匠房了，比不得你的匠房，平素铸剑都是去千锋照的，你有什么要求尽管说，我尽力去办。”
卢林四处看了看，这匠房和临江坊的大匠房差不多，白炭这些燃材也是足够，他也没太多讲究，于是说道：“秦师姐，这匠房还不错，可以的，材料你们准备好就是，我这就将炉子改造一下，明天就可以开始来铸造了。先铸造谁的你们安排就是。”
秦仪听了高兴道：“大师兄跟着师父有事，我这就去问问俞师兄，这材料就用那海铁。”说着就赶紧走了。
卢林也不闲着，立即开始改造炉子，古耀和裴易就在一旁坐下闲谈了起来。
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