接下来音乐一转，合唱团开始唱诵《发愿偈》：南无大悲观世音。愿我速知一切法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
南无大悲观世音。愿我早得善方便。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
……
千手观音舞蹈结束，观众陆陆续续站起来，大厅爆发出雷鸣般的掌声，太精彩了，其他都不用看，有这个就行。那些说书人、茶博士摇摇头，潇湘馆凭这《千手观音》就能独占鳌头，其他青楼根本就不用比了，跟在后面吃灰的资格都没有。
康有义也是有些激动，两眼含泪，对唐志道竖起大拇指，“厉害！厉害！我真服了。看了千手观音，我都想皈依佛门了。”
接下来剧情继续，大家渐渐平复了激动的心情，随着一台台异域的舞蹈上演，观众们如痴如醉，世界原来这么大，各式各样的人种，各式各样的舞蹈和音乐，特别是金碧辉煌的西欧皇宫布景加上飘逸优美的维也纳宫廷舞蹈让大家都不知不觉随着旋转的舞曲摇摆，原来西方宫廷生活是这样的。
最后回到大唐又是另一番景象，唐志把大型舞蹈霓裳羽衣拿出来，配上《故宫的回忆》作为背景音乐，带领观众踏入历史的长廊，音乐的鼓点深沉而凝重，有如历史的脚步——不疾不徐，泰然自若。鼓点的强拍似乎带着回响，鼓点的弱拍又好似珍器重宝闪闪发光。如果说鼓点的强拍象征着历史的庄严肃穆，那么鼓点的弱拍则象征着历史的灿烂辉煌。伴着历史的脚步，我们也默默地、不疾不徐地回味。
荡气回肠的旋律与深沉凝重的鼓点相互辉映，在观众面前展开一幅幅历史画卷：秦王扫六合、文景之治、凿空西域、三足鼎立、五胡乱华、贞观之治……历史书写出“分久必合，合久必分。”的浩荡，历史倾诉出兴衰轮回，荣辱皆尝的沧桑……画卷中有着不同的味道，或繁盛、或悲凉、或豪迈、或惨烈……盛世的欢庆、末世的悲歌，在此熔于一炉，如一杯清酒，刚烈而又清纯。
《丝绸之路》如一股旋风，在长安城引起极大的轰动。在酒楼，在茶馆，在府内，每个看过这部舞剧的人都不厌其烦地为人们解说，心中有无限的感慨，无限的震撼，心潮彭拜、手舞足蹈、千言万语也无法表达万一。
听到消息的都到潇湘馆买票，1贯钱一张，而且要3天后才有。因为这部戏舞蹈动作太多，演员的消耗太大，没有3天缓不过劲来。
这一下大伙不干了，3天后，谁等得了这么久？于是有头有脸的都把名刺递到顾四娘这里，不过全部被她推了，“这是文工团的戏，只是借我的地盘演出，和我没关系。”
顾四娘心里也是有些沮丧，就这一出戏，那帮小子们包括宝琴姑娘的赎金全部都赚回来了，我这累死累活的经营这么多年，还不如东家这一下。可惜了这棵摇钱树啊！
大伙于是打听文工团的消息，原来是兴业公司下属单位，团长是唐志，于是都找到唐志这里。他也没办法，钱照付，咱们搞个内部票，按照亲疏和官职大小排队，一批一批来。
第二场爆满，除了坐票，还卖出去不少站票，每人发一个小板凳，只要500文，就是这样也把整个大厅挤满了。唐志考虑要不要学那个相声里说的卖蹲票、卖挂票，想想还是算了，做人不要太过分。
买蹲票是生活里的实事儿，买挂票也是这样。据《梨园外史》记述：“春台班开戏第四日，胡喜禄唱《玉堂春》。看戏的客座人山人海，后面来的人没有地方，用粗绳子把板凳悬在戏楼的栏杆上，打着秋千看戏。众人不看戏了，都来看这稀奇的“景致”。后来相声艺人把这两件事夸张成“真有一百七十多位没走！墙上挂着呢，走不了啦！”
第二场结束，把整个长安城都点着了，街头巷尾都是谈论这部戏，没有人不知道的，有人放下重金要包场，来的人都是豪门，唐志一个都不敢得罪，正犹豫的时候，一张圣旨平息了这场争执：圣人有旨，命文工团到大明宫为皇上表演。
文工团进了皇宫，这可更不得了，洛阳、扬州等地都有人过来邀请，文工团这下算是打响名声了。慈恩寺听说戏里有千手观音表演，还有诵经场面，对于佛法弘扬太有利了。恰好正值9月19日观世音菩萨的生日，特地邀请文工团到慈恩寺演出。
为了辨别经文真伪，唐三藏法师派出自己的弟子慧立拜访唐志。慧立30多岁，在长安城很有名望，有人评价他“识敏才俊，神清道远，习林远之高风，有肇融之识量，声誉闻彻。”
此时唐志已经回到军营，慧立请门卫通报，唐志亲自迎接，见到长安风云人物唐九郎。
两人在唐志的办公室坐下，慧立法师说明来意，“千手观音舞蹈风靡长安，9月9就观音菩萨生日，慈恩寺开无遮法会，我师父特地邀请文工团到慈恩寺表演。”
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