清嘉庆、道光年间，面对封建末世深刻的社会危机，一批政治家、思想家和进步学者再一次提倡经世致用，主张实行改革。较着名的有陶澍、林则徐、龚自珍、魏源等。他们中有“卓着官声政声的督抚大吏”，也有“切于时务的下层官僚与文人学者”，他们作为知识分子的代表关注世事，以极大的社会责任感揭露矛盾，抨击时政，指责清王朝统治的腐败以及官僚队伍的无能、迂腐。在揭露问题的同时，他们要求“更法”，呼吁“改革”，提出了一系列改革措施。而且，以林则徐为代表的一些较有远见的知识分子，已经开始把目光投向了世界，出现了“开眼看世界”的新趋势。
林则徐出于反侵略斗争的需要，翻译西书，成为近代中国“开眼看世界的第一人”。随后，魏源在林则徐编译的《四洲志》基础上编撰了《海国图志》。在《海国图志》中，魏源提出“师夷长技以治夷”的思想，这一思想一直贯穿于整个中国近代社会。正是有了陶澍、魏源等一批深受王夫之思想影响的湖湘士人，高举经世致用的大旗，一改湖南的风气，才有了随后以曾国藩为代表的湘军集团，在行动上对这一思想做了进一步贯彻。
应当说，嘉道年间的经世之风直接影响了曾国藩。曾国藩对近代的影响又不可谓不大，其中以湖南为最，单一湖南，便有谭嗣同、黄兴、宋教仁等人。近代以来，湖湘人才以联袂而起、结群而强着称于世。特别是政治军事方面的人才之多，居全国之冠，以至于有“无湘不成军”的说法。如果没有湘籍人士，一部中国近代史便无从下笔。
曾国藩和他创立的湘军对于湖南乃至于全国的影响是及其宏大和深远的。湘军前前后后有过三十万人次的进出，历时十多年，转战十余省，在湖南堪称全民动员，全境参与。其影响面之广，自有湖湘以来，没有任何一次活动可与之相比。
在湘军创立之前，湖湘文化的精神实质是无所依傍的独自意识、经世致用的功业追求、使气轻生的热血气质、倔强霸蛮的性格特征。湖湘文化中的经世致用精神让湖南近代历史上一大批名人拥有更强烈的社会意识。湘军创立后，国家、天下、道义开始出现在野老村夫的嘴边，原来独自意识被提升为敢为天下先的创新意识。
湘军之所以会崛起在湖南，正是受湖湘文化薰陶的缘故。湖湘文化中的“野蛮”培育了千千万万喜爱打斗、彪悍敏捷、血性旺烈、视死如归的热血男儿。这些人，就是为战争准备的取之不尽、用之不竭的最好兵源。即是到了改革开放之后，湖南的农民工也是以抱团能打着称的，就连四川人都不如他们。
湖湘学派经世致用的学风，也为社会团队培育了充足的领袖人才，左宗棠、江忠源、罗泽南、李续宾、李续宜、彭玉麟等人都是其中的优秀代表。
湘军打下江南之地后，当地做官的都是湖南人。同治、光绪年间，所谓“督抚遍天下”。最多的时候，全国有三分之二以上的省份，总督、巡抚都是来自于湘军，蔚为壮观。于是慈禧借《杨乃武与小白菜》一案打压湘军势力。
曾国藩之前，湖南的历史名人，各行各业均寥若晨星，屈指可数；曾国藩之后，直到今天，湖南人才辈出，灿若群星，真正的“于斯为盛”；19、20世纪之交，前后几十年，内陆省份湖南却成为全中国最有生机的一块土地，从曾左“湘军”与太平军如火如荼的争斗，到洋务运动、戊戌维新、辛亥革命、五四运动、新民主主义革命……湖南都起了举足轻重的作用，这都不能不说与曾国藩的影响密切相关。
很多人听过梁启超的《少年中国说》，但是却很少人知道《湖南少年歌》：
天风海潮昏白日，楚歌犹与笳声疾。
惟恃同胞赤血鲜，染将十丈龙旗色。
凭兹百战英雄气，先救湖南后中国。
破釜沉舟期一战，求生死地成孤掷。
诸君尽作国民兵，小子当为旗下卒……
康老板的动作还是很快的，联络商家，布局白砂糖和白酒的生产基地。因为皇上和大臣都有自己的商家，康老板对他们都很熟悉，大家开始秘密商谈。引进大臣势力是为了制衡皇上，要不然好处都被皇家独吞了。
为了保密起见，生产基地最后选在唐志的庄园，为此唐志带着巧云和张浩专门陪同康叔去了一趟。这里离长安不远，濒临渭河，有一条溪流从大山深处蜿蜒而下，顺山庄的边沿流入渭河。
庄园面积不小，几十间房，几千亩地，分给一百多户农户耕种。这里是一块风水宝地，长安城的皇亲国戚和勋贵大臣都在渭河两岸建有庄园，唐志的庄园左边是上官仪家的，右边是高士廉高家的，高士廉死后，现在是高履行为家主。姐姐能和他的儿子高巍结婚，大概也是因地利之便。
庄园管事李贵领着几个作坊头人夹道欢迎唐志一行的到来，听说唐志要在这里开作坊，心里说不出的高兴和自豪，咱家的九郎也算是出息了，庄户人家平时可以打短工补贴家用。
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