当二郎得知事情的全部的经过后，陷入了沉思，劫镖之人武艺高强，本应该不会对大米这样的货物敢兴趣，但是他们偏偏就感兴趣了，还有对方连基本的江湖切口都不会，可以是个外行，既然是外行，偏偏打起劫来又是那么在校这是为什么呢？
“骷髅山在什么位置？”二郎把想不通的问题，放在一旁，问了一个关键性的问题。
胡豹回答道：“骷髅山是一座山，和陈塘关比较近。”
“陈塘关！”二郎一惊，之前和道行弟子联络的时候，就听过，陈塘关李靖的管辖之地也出现了转基因大米问题，看来要查清楚这件事情，必须要跑一趟陈塘关了。
之后，二郎交代胡豹不要把他拥有庭令牌的事情告诉其他人，在获得胡豹应允之后，离开了威镖局……
在杨府，杨佑正在院内闲逛，看到二郎若有所思的样子从外面走了进来，知道二郎心中有事，就把二郎叫到屋内。
“二郎，怎么了？事情不顺利吗？”关上屋门，杨佑就问道。
“也不是，只是要把事情弄清楚，恐怕要离开确州城一段时间。”二郎如实道。
杨佑是有点舍不得二郎离开，这几个月父子同在一个屋檐下生活，让他感受到以前从没有的踏实。不过他还是对二郎道：“好男儿志在四方，不能只居于一地，留恋安逸的生活，你是该出去走走了。”
二郎本以为父亲会舍不得他离开，正考虑怎么服父亲，没想到，父亲反而是先表态，同意他离开确州城。他意外地看着父亲，不知道该怎么接父亲的话。
杨佑看着二郎这表情，一笑道：“其实昨晚我来找你，也是想告诉你我们杨氏的由来，也想让你出门一趟，寻一样东西。”
“爹，是什么东西？”二郎问道。
“轩辕剑！”杨佑只了三个字，但是这三个字却传进二郎的耳朵，在他的脑海一直回荡着。
下山前师父玉鼎也曾经吩咐他，有空去一个叫鼎湖的地方，寻找一把轩辕剑。二郎一直在盘算，什么时候去门一趟。没想到父亲在这个时候，也提到了轩辕剑。
“你知道你为什么会有第三眼吗？这和我们的祖先有关系。”在二郎还在回思轩辕剑的时候，杨佑了另一件让他更震撼的事情。
“爹，我有第三眼还和祖先有关系？”二郎的求知欲终于被挑起，看着杨佑，急于想知道杨氏的由来。
杨佑看着二郎急迫的样子，开始讲述起一个故事，这是一个很古老的故事……
在三千年之前，人类还是过着游牧的生活，社会形态还是以部落的形式存在。在人类生活的聚集地，存在着各个大不等的部落。即使在这么久远的年代，下大势也存在着分久必合的原则，这些部落开始发生战争，大部落吞并部落，部落依附于大部落。
在最后，部落纷纷被吞并，在广阔的人类聚集地只存在着四个大部落，分别占据着东南西北四个位置。他们分别是燧人部落、神农部落、有熊部落和九黎部落。
燧人部落是一个古老的部落，还在茹毛饮血年代的时候，燧人部落出现一个智者，因为他有超越常饶行为。别人绕火而行，他却哪里有火便向哪里去；别人避火而居，他却经常在有火的地方居住；别人捡到被火烧死的动物总是随手扔掉，他发现被火烧死的动物总是撕些肉放入口中细细品尝。通过长时间体验，他发现了火的妙用。在寒冷的时候，人靠近火堆或在太阳光下，身体比较舒服。吃被火烧熟的动物肉，比生食动物肉少了一股难闻的腥味，且口感较好、胃觉舒服。于是，他号召周围的人把捕获的动物或采摘的植物根茎放在火上烤着吃，使人类慢慢克服了生食的习惯。他带领周围的人在寒冷的时候靠近有火的地方或晒太阳，使人类找到林御寒冷的办法。
智者认识了火，知道了火的广泛用途。但自然界中的火并不是到处都有，随时存在的，再大的森林大火总有熄灭的时候。为了使人类时时处处都能找到火与用上火，智者开始了艰难地人工取火方法的探索，经过千百次试验，终于找到了钻木取火与点石击火两种方法，掌握了用火与取火技术。由于钻木取火中大多使用的是燧木，于是人们便把发明人工取火技术之人尊之为“燧”，他们的部落被称为“燧人部落”
神农部落也是一个古老的部落，部落是以一位先祖领袖“神农”为部落名，上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！老百姓的疾苦，神农瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？
他几经周折找到一处花草世界，亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方桨木城”。神农领着臣民到山上尝百草，并把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。最后他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为下百姓治病。之后这位神农所在的部落就被为“神农部落”。
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