山塘和沟渠的交界处，立着一个粗糙的石头雕像，有半人高，大水桶那么粗，大致能看出来像一个人，粗眉大眼，塌鼻大嘴。
李君阁一看就乐了：“哟，吞口菩萨！”
吞口菩萨是老时间里夹川乡间常见的物事，总体就是一个粗糙勉强能看出人形的石像，或者干脆就是一个占地半个平方的半人高房，里头有的有泥像，有的干脆连泥像都没有，贴一副像完事儿，一般安置在大水田的旁边，乡间石板路的交叉口，或者集市外头不远的路边，是乡民们自发供奉的地方神。
主要职务类似于土地城隍，不过级别比他们还低，李君阁自己胡猜，其在神仙中的地位，应该跟历史上的“亭长”那一行政级别差不多。
能管五里地。
溪边这个吞口菩萨有一个大下巴，鼓眼睛，乡亲们把它凿成这样，总让李君阁莫名其妙地想起传中白米洞里的那位。
猎户叔给吞口菩萨批上红布，在它脚下摆上猪头果品，李君阁将万响大鞭挂到旁边的青冈树上。
大伯看了看日头，道：“差不多了，开始。”
在吞口菩萨前面浇了三杯酒，又将杯子盛满。
然后领着大家鞠躬，口里念到：“多谢菩萨，山塘修成，还请保佑日后清泉不断，李家沟鱼肥虾美，五谷丰登。”
然后对李君阁点了点头，李君阁将鞭炮点燃，噼噼啪啪爆响起来，惊得一沟的鸟儿都飞了起来。
大伯在鞭炮声中点燃了香烛毛纸，猎户叔举着大公鸡对吞口菩萨拜了三拜，抽出插子割开公鸡的喉咙，将鸡血淋到了吞口菩萨周围。
淋完之后，又拔下一些鸡毛，沾些血贴到吞口菩萨身侧，就表示菩萨接受供奉了。
然后几人开始给菩萨烧毛纸。
毛纸上凿着些弧线，大致在纸上就是三个铜钱的图案，这就是最原始的“纸钱”。
烧完毛纸，猎户叔跟李君阁来到渠口。
渠口有一个石槽，槽中插着几块厚木方。
泉水正从木缝里汩汩而出，不过水量不大。
木方两头都有孔，猎户叔扔给李君阁一个钢钩，两人分别将钢钩插进孔里，对着渠下高喊：“呦呦呦！开渠了！”
水渠两边站着的乡亲也跟着吆喝：“呦呦呦！开渠了！”
这既是一个仪式，其实也是通知下头，还在渠底晃荡的赶紧出来，免得被水冲着。
水压还挺大，以猎户叔跟李君阁的力气，也费了半劲才将第一块木板起了出来。
清澈的泉水立刻哗哗向水渠中奔涌，第一个浪头就像脱缰的野马，在渠道中左右冲撞着，向山下奔去。
老乡们一边牵着自家娃子，生怕他们掉进去，一边蹲下身子用手迎接浪头，娃子们在旁边只是跳：“接头道水了！”
老人们接到了水，便将手里的水往娃子们头上脸上直拍，边拍边：“福气娃，福气娃！”
拦着渠口的木头一共有三块，等三块取完，渠里的水量一下就大了。
清泉流到了李家沟附近半山上那个方塘里，很快将方塘积满，然后从方塘另一头的几个渠口流入到几条支渠中去了。
几条支渠，分别通向鱼塘，猪场，菜地。
仪式结束了，乡亲们开始陆陆续续往山下走。
大伯将猪头公鸡等贡品先挑下山去，菩萨敬过了就该人吃了。
李君阁跟猎户叔在后面慢慢走，李君阁问道：“猎户叔，《森林法》学得怎样了？”
护林队的人，都要先去林业局学会《森林法》、《森林法实施条例》，还要学一些案例什么的，然后才能上岗。
猎户叔道：“我跟苗娃都去学了，我觉得没啥用，没我们那套好使。”
李君阁道：“也不能这么，国家考虑的是全盘，全国一个法，我们这套可能只适合碧峰山，拿去东北就不一定好使，所以还是有参考价值的。”
猎户叔瘪嘴：“你这话拿去跟老寨主去，看他搭理你不。”
靠，拿老辈儿压人就没意思了，李君阁只好又换了一个话题：“王局长让我把书给老寨主带上去，就不让他们下来学习了。这护林队你们啥时候准备拉起队伍来啊？”
猎户叔道：“我跟苗娃以前一直都在巡山啊，只是没领公粮而已，对了皮娃，这事儿还没谢你呢！”
李君阁道：“客气了，这本来就是你们应得的，不过你们爷俩可不够啊，最起码先要一带一，把巡山路径规划出几条来，让新人先熟悉熟悉，顺便还要考察出风景好的一些山沟沟，我们争取明年打造出一两条山地徒步旅游的线路出来，最好形成环线，争取迎来更多的客人。”
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