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第248章 炮灰

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还有养育孩子的时候,对于小小孩吃饭这个问题,建立良好的饮食习惯是战略,具体每一顿吃什么吃多少就是战术。孩子不愿意自己吃就追着喂,看起来这顿饭吃了一大碗,但是就不如偶尔饿他一顿,让他自己知道按时吃饭来得重要。孩子的身体素质就是这样拉开距离的。

战略上重视,战术上轻视”就是说事情重要度排序的时候,要认真思考分析。定下了要做的事的时候,就要放手大胆干。哪怕达不到最好的效果,只要做的事情是真正优先做的,只做到八成的程度也不会影响大局。

战略是围棋博弈,全局的布局,讲究全局观和大局观,以势克敌,发挥全局的最高效率。

策略更像是象棋博弈,更讲究与竞争对手展开独立的策略博弈,较少涉及战略和布局。

为了杀死一群炮灰,耗光自己最强大的大宗师的实力,这几乎是不可能的。

要做成一件事情,必须要有正确的战略和战术的配合。战略是事情的目标。是指导全局的原则,一切行动围绕战略进行,否则就是多余的无效的浪费时间和精力的。王阳明说,人生关键在立志。无志则迷惘不知所向,颓废碌碌无为。

战术是做事情的方法。战术是灵活的,不是一成不变的。对不同的对象要有不同的方式。用同样简单粗暴的办法对待不同的人和事,是蠢笨的。人有多种,事有难易,***的话讲,具体问题具体分析。就是必须用针对对象的办法来解决问题。正直的人用诚义来交,世俗的人用财色来收,奸诈的人敬而远之。复杂的事情要多花精力时间,简单的事情不要大意马虎。

在不同的阶段要有不同的战术。须知事情是发展的,做事情也要用发展的眼光来看问题。刻舟求剑的思维是机械的,简单的,幼稚的。在谋划一件事情之前,就要知道事情会有几个阶段,不同阶段用不同的战术方法,时刻注意事情发展变化的节奏,及时改变思路,转变做法。

战术是可进可退的。有时候战术上的后退是为了能完成战略上的目标。历史上红军在第五次反围剿而进行的长征,就是战术上暂时的撤退,为了保全有生力量来完成革命的目标。如果一味地前进,不知进退结合,不知劳逸结合,影响小则事倍功半,大则一败涂地。

没有战略,只有战术,则一鼓作气,再而衰,三而竭,前面用力气大,后边用力气小,虎头蛇尾,不能完成事情。只有战略,没有战术,那么就是常立志,而不是立常志。任何目标就只能说一句空话,一场幻想,一个笑话而已。

年轻人常常善始者众,善终者寡,这就是只有战略,没有战术,没有为了完成目标而制定出切实可行的办法,或者制定了没有认真执行,也说明战术制定过高不切实际。这是第一种不能成事的情况。

进入中年后,往往随波逐流,按部就班,身体素质每况愈下,志气渐渐消磨,没有了战略目标。这时候,虽然头脑智慧增长了,会分析会解决问题,却没有志向。多数职场人是这个情况,浑浑噩噩,挣口饭吃而已。这是另一种不能成事的情况。

古之成事者,不唯有旷世之才,亦必有坚韧不拔之志。前者是战术方法切实完备,后者是战略目标清晰坚定。

看清楚战略和战术的关系,就是全面辩证唯物主义的体现,是可以学习掌握逐步提高的,是可以应用在实际工作生活的。

世界上本无善恶,直到一个人自己的力量无法实现自己要求的个人利益时,人便走出了丛林般的原始状态,形成了社会,创设了“公共利益”这个概念,通过集体的分工协作实现公共利益,从而间接地实现在丛林时代所无法实现的个人利益。善恶不是一种天然的存在,而是人类为了维护社会的秩序和效率,为了保证社会充分实现其“整体大于部分之和”的功能,所进化出的一套生存策略。同时,为了保证这种生存策略得以贯彻,人类还发明出道德、法律等社会规范,剥夺违反者的利益(声誉,自由等),这样一来,即便一个人依旧只顾自身利益,他也会自然地为善不为恶,因为为恶(如偷盗)已经不再符合他的利益了(因为因偷盗被剥夺的利益大于偷盗获得的利益)。至于题主所问的个人利益与道德冲突时该如何做,个人认为这个问题很难有“该如何”的回答。如上所述,社会规范(包括道德在内)的运作原理在于对个人利益的调节,因此,就算你选择为了道德放弃追求眼前的利益,这样依旧是符合你的利益最大化的,因为如果你去追求,内心背负的负罪感同样是一种“不利益”(或曰“机会成本”),当它大于眼前的利益时,你就不会去追求。

善就是善,恶就是恶。善行就是善行,恶行就是恶行。人也许会做了善事又做恶,让人分不清好坏,但善恶的标准从来都没有变过,变的只是人自己定的那套衡量标准。在崇尚仁善、人人品的高尚的社会,你说一句粗话都会惹来一顿严厉的批评。而在崇尚放纵、人人跟随内心欲望行事的社会,你讲粗口才是正常的,发善心反而会惹来嘲讽。当下社会就是,人们开始模糊善恶了,说“什么是善?什么是恶?”,于是每个人都有了自己的一套衡量标准。所以题主你问别人这样的问题其实没有什么意义,每个人的标准几乎都是不同的,相信题主你自己也有一套自己的标准,根据自己的标准行事就得了。如果题主你是想知道自己的行为或是标准处于什么样的程度、够不够善或是够不够恶,那么建议你向那个最高的、不变的标准看齐。善就是善,恶就是恶。诸恶莫作,众善奉行。

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