一个家里的人因为偷吃了邻居家的东西，而因为烹饪不当而死后，搬着尸体在邻居家门口闹，肯定有人在里面和稀泥。
要以德报怨，要大度。
反正是非黑白是没人在乎的。
这个家族的那个创始人，也许原本的学问并非那样，但几千年来，早已被各种无良文人，学棍绑架，本身就是一个为奴隶主制造奴役他人合理的说辞的学说，到了后世，却是已经流毒深刻，难以戒除了。
“男儿何不当走狗，卖掉中华五十州，请君且看教科书，几个英雄威名留？人说历史后人写，后人不记祖先仇……五胡乱华无人记……”
曲阜的某个大家族宅地，事实上是连绵不绝的庞大建筑，占地几十亩，可以说，到了后世，这个原本是看守陵寝的地方，已经变成大多数人口都是这个家族后裔，这可以说是绝无仅有的地位！
历史上，这个家族可称千年汉奸世家，以中国历史上来说，所谓王业不偏安，因此，谁占据中原之地，谁就是正统，至于这中原是哪里，自然大概其是黄河流域几省为重，古代九州，大概就是如此。
后来九州撕裂，山河乱套，于是就有了，谁拥有传国玉玺谁就是正统的说法。
而那玉玺失踪后，谁是正统的标准，就变成了谁拥有这个家族的效忠谁是正统，这也是为什么，抗日战争时代，最精锐的杀手围住曲阜附近，生怕其投靠日寇，不然只能人道毁灭这个家族了。
哪怕是后来，这个家族的做派也说不上是好人啊。
反正一打仗，就千万注意，这个家族随时随地投靠外敌的倾向，时刻注意扑杀，满门全灭最好！
这个家族享受的是可怕的优待，他们不必负担任何责任，只需要索取再索取，甚至到了荒年，也可以更加变本加厉的剥削那些佃户。
最可笑的是，在几千年的不断分家后，曲阜当地的百姓，多多少少都沾有这个家族的血液！
到了后世，砸东西的，可都是这个家族那些被剥削了几千年的人的愤怒!
一处学堂修缮的极其富丽堂皇装修考究，各种瓷器书画甚至都是多少年前的有来历的好东西，而那白胡子老先生身上穿的衣服，却是很不简单的官衣，很显然也是府中有品级的人物。
他情绪激动的继续喊道：“男儿何不带吴钩，出卖关山五十州……你们几个长大了，却是要谨记本族连绵千年的宗旨，饭可以不吃，但不能不随时准备投献新主子，这才是我家长保富贵的唯一选择啊。”
此时衍圣公本人和世子都在帝都伺候新主子，在他们临走时候激动的许诺，这些族里的老人，一旦在帝都蒙骗了好处，他们就鼓起那张老脸，歌颂新朝廷的盛名。
想象着富庶的帝都到底会给带来什么样的赏赐，老人激动不已，说道：“下课，唱下课歌。”
一群低眉顺眼，毫无表情，如同僵尸一样的孩子站起，毫无情绪感情的唱到：“人人都说当汉奸好，汉奸的好处忘不了，衣服金箔用不完，美女宅地没烦恼……”
老头自然满意的很，他平日里以礼法管理孔府，讲究的就是无论干什么都要有礼啊。
在这里，主子对奴仆一律直呼乳名，而奴仆对主子则称“公爷”和“小姐”，不论奴仆是否白发苍苍，主子是否乳臭未干，全无例外，但如果奴仆也姓孔，论辈份又高出“衍圣公”许多，这事就麻烦了，孔府门下，颇有不少佃户和奴仆原本是自己亲戚，同样流着孔夫子的血脉，按照孔丘的“父父，子子”的原则，主子不仅不能直呼他们的乳名，而且应该称爷称祖！但是，按照同一个孔老二的“唯上智与下愚不移”原则，主子天生是主子，奴仆只配是奴仆，怎么办？孔府究竟不愧“圣裔”，于是它又增加了一条规定：凡孔姓奴仆，一律强制性改姓；孔府大门里面，只准主子姓孔，他人不得冒犯！
因为春秋的孔夫子就是很讲究丧礼的，所以孔府办丧事，严格遵照祖宗的丧礼规矩，并且逼使所有的佃户一起嚎丧，期间不准嫁娶之类。可是，如果是孔府奴仆家里死了人，则不准有哭声，不准穿孝，不准露一点丧事的痕迹，甚至不准死在自己家里，这是因为奴仆多居住在孔府的墙外，以免冲了孔府的“吉祥”之气。同是丧事，主子和奴仆却如此不同，这就是孔丘的“礼不下庶人”。
孔府还规定：奴仆对主子回话，不得申诉自己的理由，更不得有半点“冒犯”，否则，轻的挨打，重的伤命。奴仆在服侍主人的时候，务必要低眉顺眼，万万不可直视主人，否则也是不敬主子的罪名……林林总总，数不胜数，至少也跟紫禁城里服侍皇家的宫女差不多了。但紫禁城里服侍皇家的宫女，好歹还有一旦年满二十五岁就可以外放自行婚嫁的待遇（虽然在封建社会，姑娘家到了这个年头，也多半嫁不了什么好人家了，只能去做嬷嬷），而孔府的婢女却是一辈子都得遵循着这么多臭规矩，丝毫不得逾越。
对于孔家的主子们来说，这些充满了“贵族范儿”的繁文缛节，自然是意味着历史积淀下来的体面和风度。但对于伺候他们的下等人来说，则意味着无数毫无必要，只会让人感到头痛和恶心的麻烦。
自古以来，中国农民都不得不用自己的劳动力去耕种地主、贵族和皇室的土地，并将收获的四成、五成，六成、七成甚至八成以上，奉献给地主，贵族和皇室享用。
而孔府就是一户世袭了七十多代的大贵族、大地主。它打着祭祀孔丘的旗号，每年从千千万万佃户的身上榨取无数租粮、租银，光是“法定”的剥削量就占到收获量的百分之五、六十之多。
孔府的地租，号称“万年租”，就是说，他家的地租是祭孔用的，事关“圣祖血食”，因而“丰年不增，歉年不减”，万年不变。其实，“丰年不增”，只因为已经敲骨吸髓，无可再增了，而“歉年不减”，才是它的本意所在。更要命的是，佃户向孔府交租，除“正额”地租外，还有许多附加的剥削。最具孔府特色的，要数租粮里的“斗尖”和“地皮”。所谓“斗尖”，就是交租过斗时粮食要冒出尖来。尖到不能再尖而纷纷流下地面的，则叫“地皮”，斗尖、地皮都不准佃户收回，由孔府霸占，分给狗腿子顶了“粮饭”。
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