奈良樱落叹息一声，自嘲一笑，他靠在墙壁上，双手枕着后脑，望着远处眼睛空洞又无神：“我没有走迎亲路的时候，我其实是认可私有财产神圣不可侵犯这句话的。但当我一路走来，遇到饥民，我派人杀了山本领主，放粮之后，我留下了山本领主的手下，其实我就是在做实验。我就是想看看到底会发生什么事情？那个实验很残酷，但是让我明白了人是不能他救的。从某种程度上来说，这和小佛寺一生只渡一人的想法不谋而合。先渡己，再渡人，一人足已。渡己只需要觉醒就够了，看似容易却极难，可能终其一生都是浑浑噩噩。而渡人，哼哼，比渡己还难。人的固有价值观一旦形成，除非心死无数次才能重塑。好在这些孩子都是白纸，相对来说容易一些。方糖理论只是一个药引子，他们得靠这个药引子觉醒。我没有把方糖理论讲透，等他们有一天遇到不了解的事情了，想到了方糖理论，然后深挖之下豁然开朗，可以真正做自己的时候，那么他们就觉醒了。”
“你应当明白，在方糖理论的框架下，所谓的私有财产神圣不可侵犯是最具有欺骗性的幻想牢笼，能说出这句话的人真是把人性玩的透透的。”
“你应当能想到私有财产神圣不可侵犯到底是谁对谁说的，这其实是一种幻想，因为在方糖有限的情况下，越私有越剥削。每个蚂蚁都想占有更多的方糖，都想私有财产不可侵犯，最后造成的结果是小蚂蚁在法理上站到了道德至高点，它占有方糖变的合法了。他甚至都不用分糖水给一部分蚂蚁了。至于其他小蚂蚁，想要方糖，去找别的方糖啊，找不到，那你活该饿死，你没能力啊。如果以此逻辑推演，就形成了另一种社会制度，资源型社会。”
“资源型社会？”四师姐嘀咕道。
“这不对啊，如果不分糖水的话，不分化小蚂蚁们，这种法理站不住脚。”佑助反问道。
“你很聪明呢，佑助。”奈良樱落难得夸奖佑助，倒是夸的佑助不好意思。他给佑助解释道：“矛盾可以在内部解决，但也可以在外部解决。小蚂蚁会用已有的方糖为资源，化为糖水，组成军队或者商队去抢其他可能得到方糖的小蚂蚁。如若没有找到得到方糖的小蚂蚁，他就抢普通蚂蚁的食物。然后将抢来的东西的一部分分给其他小蚂蚁，这便是一本万利的好生意。以幻想促使它们抢资源，以幻想控制所有的小蚂蚁为他卖命。”
“资源型社会的本质其实是掠夺，以掠夺来满足其他想分方糖的小蚂蚁，给它们编织幻想的牢笼。但是这个资源性社会的症结在于，掠夺不一定每次都是胜利的，失败了怎么办？还有，已经习惯了抢别人东西的成千上万的小蚂蚁，它们的胃口越来越大，已经不事生产了怎么办？如果掠夺失败，底层的小蚂蚁又不事生产，而且过惯了奢靡的生活不想降低生活水准，又该怎么办？”
“按这样的逻辑推理，资源型社会是一定会走向崩溃的，不是外部崩溃，就是内部崩溃，或者一起到来。所以资源型社会一旦形成，就是一架停不下来的马车，要么一直跑，要么粉身碎骨，没有退路。”
“如果资源型社会没有崩溃，一直往前，会如何？“四师姐想了一下，又问道。
“会出现越来越多的小蚂蚁王，小蚂蚁王会特别富有，富有到可以给每一个小蚂蚁分糖水，资源足够，方糖足够，成千上万的小蚂蚁们什么都不干，就伺候这些小蚂蚁王，成为他们私人的奴隶。那些骨头硬的小蚂蚁一旦离开这些小蚂蚁王将会饿死，因为蚂蚁王们已经占有了所有能吃的东西，分了能分的所有资源。掠夺到无可掠夺，没得分了。要么为奴，要么死。”
“相信私有财产不可侵犯的小蚂蚁，时间拉的越长，它越会变成别人的财产。”
“我不想走这条路，因为这一条路一定是条弯路。这是一条短期奢靡，长期崩溃的路。这是一条充满战争和毁灭的路。但是人性的愚蠢在于，他们幻想并想拥有那种短期奢靡的生活，他们幻想那奢靡的生活给自己编织囚笼，他们看不到远处，所以反而更愿意走这条路。我不告诉同学们这条路，是有我自己的私心的。”
说到这里奈良樱落叹了口气，他想与人性做斗争。他相信理想终究会战胜贪婪，这是他一辈子的理想。
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