图上标有一条被时间掩埋的小径，蜿蜒穿行于伊犁河谷东侧的山脊之间，标注着一句模糊不清的维吾尔语：“通往希望之路。”
“我想试试一条旧道。”他终于开口，声音不大，却让众人安静下来。
巴合提大叔眯起眼睛看他，眼神中带着审视和一丝难以察觉的期待。
“你确定？”
“不确定。”林砚坦然道，“但我研究过古地图，那边有一条废弃的牧道，可能还通得过。虽然没标记在现代地图上，但老牧人以前用过。”
木拉提皱眉：“你不是本地人，怎么能拿这种事开玩笑？”
林砚没有反驳，只是平静地看向巴合提大叔：“您相信我吗？”
老人沉默片刻，最终点头：“试一次。”
决定一出，整个队伍迅速调整方向，沿着地图上的旧道缓缓前行。
这条路早已荒废多年，杂草丛生，积雪覆盖下更显崎岖难行。
林砚走在最前面，一手拿着记录本，一手扶着缰绳，一边观察地形变化，一边不断回头确认队伍状况。
“这条道如果能修通，未来或许可以发展成生态旅游线路。”他对阿丽娅说道，语气里带着几分兴奋。
阿丽娅举着相机拍下沿途风景：“你已经想到以后了？”
“是啊，”林砚笑了笑，“这些地方，藏着太多未被发现的故事。”
他们一路攀爬、绕行，穿越结冰的溪流，跨过倒伏的松枝。
第三天傍晚，就在所有人都筋疲力尽时，努尔江突然停下脚步，指着远处喊了一声：“那边！有人！”
只见不远处一片雪坡下，几顶帐篷被风吹得歪斜，几名穿着冲锋衣的年轻人正围着一堆火取暖，神情焦急。
科考队！
林砚快步上前，与对方领队交谈后得知。
他们是来自内地的植物学研究团队，在追踪一种濒危药草时迷了路，通讯设备损坏，粮食也所剩无几。
“我们带了些干粮。”林砚毫不犹豫地说，“你们可以和我们一起走。”
木拉提皱眉反对：“我们自己都不够，还要带上外人？”
“我们不是累赘。”科考队领队连忙解释，“我们有定位仪，而且……我们发现了野生雪莲。”
这句话像是点燃了什么，林砚的眼神亮了起来。
他转身对木拉提说：“他们的定位数据也许能帮我们避开危险地带，而他们的发现……对我们来说也很重要。”
木拉提沉吟片刻，终是叹了口气：“好吧，一起走。”
就这样，两支原本素不相识的队伍在风雪中汇合，彼此扶持着继续前行。
三天后的黄昏，当最后一缕阳光洒落在山谷尽头时。
林砚终于看见了前方开阔的草原——夏季牧场到了。
他的脸庞冻得通红，手指几乎失去了知觉，但内心却涌动着一股暖流。
这一路走来，不只是为了一次迁徙，而是为了让更多人看见这片土地的真实模样。
林砚走进新搭的帐篷，风雪扑簌簌地落在肩头。
他摘下毛线帽，呼出一口白气，手指冻得发僵，却依然稳稳地从口袋里掏出录音笔。
按下播放键的一瞬间，一段低沉而悠长的哈萨克族歌谣缓缓流淌而出——那是三天前在转场途中，巴合提大叔在篝火旁哼唱的老调，也是爷爷年轻时在牧区常听的旋律。
他轻轻闭上眼，仿佛又回到了那个雪夜，马蹄踏雪的声音与驼铃交织，歌声穿透风雪，温暖了每个人的心。
此刻，这些声音被他小心地带回了文明世界，像一粒种子，等待着生根发芽。
“这些声音，”他喃喃自语，“得让喀什的孩子们也听到。”
他坐在帐篷角落，取出笔记本，开始整理这趟旅程中的见闻：古老的转场习俗、牧民的生活细节、沿途的自然风貌、还有那些几近失传的民间歌谣和传说。
他记录得细致入微，甚至包括了努尔江随口说的一句关于山道上曾有古驿栈遗址的线索。
阿丽娅走进来，递给他一杯热奶茶：“你还记得第一天你说的那句话吗？‘这些地方，藏着太多未被发现的故事。’”
林砚接过杯子，笑了笑：“我记得。现在我觉得，不是我们发现了它们，是它们选择了让我们看见。”
回到喀什后，林砚一头扎进老茶馆的二楼小屋。
窗外阳光明媚，老城区恢复了往日的喧嚣，而他的桌上堆满了手写笔记、照片、录音带和地图。
他开始撰写《伊犁河谷游牧文化研学手册》，内容涵盖传统牧道的历史、转场仪式、民俗音乐、草原生态等多个方面，并附上了自己拍摄的照片和收集的口述资料。
与此同时，他还提出“草原生活体验营”的构想。
计划让学生和游客深入牧区，参与迁徙过程，亲手搭建毡房、挤羊奶、学唱民谣，在真实环境中感受草原文化的魅力。
“这不是简单的旅游项目，”他在方案中写道，“这是对一种生活方式的理解，是对文化根源的追溯。我们不仅要保护建筑，更要保护生活在其中的人和他们的记忆。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
请大家记得我们的网站：衍墨轩书屋(m.ymxshuwu.com)天山脚下石榴红更新速度全网最快。