临河城不过是大汉北部边境的一座小城，虽然边郡城池向来坚固，但是比起长安等大都市相差何止十万八千里，比起郡治所在的朔方城亦是大大不如。
但是从今往后，这座小城将在史书中留下重重的一笔，它记载着大汉对于匈奴的又一场大胜利。
今天是匈奴右薁鞬日逐王栾提比朝拜大汉皇帝刘钰，受封匈奴南单于的大日子。
临河城门外的大道两旁全是执甲的卫士，一直排出去几里地远，表面上是为优待日逐王而设的仪仗，但是如果走在中间的路上，难免有种被押送的感觉。
日逐王安慰自己，这表明大汉对他十分重视。当初他的祖父呼韩邪单于入朝长安，汉宣帝派出数千骑兵，一路护送警卫，排场比这还要大。
当时就接待的规格和礼仪，朝堂中展开了一场大讨论，朝臣说：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”把匈奴排在夷狄之列，认为其单于应该居于诸侯王之后。
但是也有人提出匈奴不奉汉朝正朔，不是大汉的臣属，不应用臣属之礼对待。汉宣帝为了宠络匈奴，采纳了少数派的建议，对呼韩邪单于以国宾之礼相待，将其位次列在诸侯王之上。
但是无论如何，一向与大汉匹敌的百蛮大国匈奴还是低头了，这是大汉的一个重大胜利。
日逐王请求，不用投降这种刺激性的字眼，而是用朝拜，把被迫的投降改为主动的归附，多少为他留下些颜面，刘钰毫不迟疑地答应了。
皇帝不纠结于名，只是看重实质，不管怎么说，匈奴人是要向他伏首跪拜，奉大汉为宗主国的。而一旦他接受单于的封号，呼都而尸单于一定会发兵争讨，匈奴将提前进入又一个南北分裂时期。
只要南北匈奴开战，大汉便再无边患。南匈奴必须要借助大汉的力量与北匈奴抗衡，刘钰将轻松的玩起政治平衡。
相对于皇帝的轻松，日逐王多少有些担心，他走投无路，只好接受汉朝皇帝的安排，将自己全部交给对方来处置，他的性命取决于汉人的诚信，如果皇帝翻脸，他立即就有可能掉脑袋。
但是当他走上这条由士卒们夹道护送的路，就完全回不了头了。
日逐王在城门前下了马，由大汉的朝臣迎进城去，他们徒步走过街道，向着远处一座高高的房子走去，那是皇帝陛下的临时驻跸之所。
边郡百姓很难看到这种盛大的情景，虽然这一路净了街，但是并没有净得很彻底，百姓们在自家门前站着观看，有的人干脆爬到了屋顶，高高地坐在那里，向着下面街道上的匈奴人指指点点。
有人叫道：“看，这就是匈奴的王，长得也就那样儿！”
“是不是以后就有好日子过了？匈奴人不会再入塞抢劫了吧？”
“我大汉兵威所至，连强大的匈奴人也俯首称臣了！”
每个人的脸上都带着自信骄傲的笑，这确实是汉人的高光时刻。
汉人的骄傲就是匈奴人的羞耻，可是自从呼韩邪单于开了单于入朝的先河，他们早已丢掉了羞耻心，把几百年前冒顿单于建立起来的匈奴人的骄傲踩在了脚下。
比武力征服更强大的是文化征服，大汉传承数千年的文化具有强大的生命力和感染力，就连匈奴人也深为叹服。自呼韩邪单于以来，他的后代单于们对于大汉一直心存仰慕，甚至于“东施效颦”，在自己的名号上也学习大汉，在单于前面加上“若鞮”两字。
“若鞮”就是匈奴语“孝”的音译，汉朝宣传“以孝治天下”，除汉高祖之外，皇帝都称为“孝文”、“孝景”、“孝武”、“孝宣”等等，匈奴人有样学样，也都把孝字加上，称为“复株累若鞮单于”、“搜谐若鞮单于”、“车牙若鞮单于”，就连现在的单于称号都是“呼都而尸道皋若鞮单于”。
联想到匈奴人“贵壮贱老”的传统，这样的反差真让人觉得可笑。
一个国家有盛有衰是很正常的，个人命运尚有起伏，何况一个大国？但是国民万不能丢掉传统，在文化上自认下流。总是有一些人，因为国家暂时的衰弱，便以为别人什么都是好的，盲目地崇拜别人，自轻自贱。
试问一个传承数千年的传统文化强国，那些几百年历史的国家如何能比？即便他们暂时在世上称雄一时，时间自会将那些虚浮的光鲜外表洗去，慢慢露出里面惨白的底色。等到了那时，大家也许会发现，原来自己的国家的文化才最富有色彩和生命力。
匈奴人自冒顿单于统一以来，崛起不过几百年，甚至还没从野蛮文明中完全进化，遇到比他们高出不知多少段位的大汉文明，它的结局早就注定，不是逐渐被同化，就是慢慢在历史中消亡。
日逐王此时怀着敬畏之心，来到建世皇帝的驻跸之所，恭敬地在大门外等侯。
有礼仪官引导着他，与百官一道鱼贯前行，入内朝见。他偷瞄着四周，见此处虽然简陋，却很是宽敞，四周陈列着各色旗帜和仪仗。有执戟之士在周围守卫，一个个衣甲鲜明，神情肃穆。
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