对这些人，南安侯也并未苛责，只是此辈不宜再留在军中，由于受过长期的军事训练，浪费可惜，转任去担任警备士去了。
警备士现在也是防患土着的主要力量，挟弓带矢，策马巡边，穿青色戎服，戴红缨笠帽，背负弓矢，腰悬横刀，呼啸来去如风，有这些人在外围警戒之后，山中土着们相约远离，或是绝不敢生事了。
毕竟土着部落就算残余着砍斫人头自证武勇的传统，也是要多半能成事，若是去一个死一个，部落中的青年男子未及成年就死个精光，那又是何苦来哉？
此外尚有中暑离队或是扭了脚的，又或是感染脚气，或被蚊虫盯咬成疾的，也是逐渐离队。
至北行多日之后，有海阔天疏之地，也有大片的平原区域，极目远眺，到处都是灌木野草，草泽深处俱是猎物，及远处才有高山，山脉由北至南，逐渐高耸，直到隐入云雾之中，缥缈难见。
往北之途至此中绝，摩那看到南安侯策马又继续向前奔行一段距离，观看北方情形。
良久之后，南安侯才又策马南回。
此后大军南返，将士携粮吃了大半，开始以弓手散开射猎，一日之间射得大鹿数十头，开剥烤肉，将士欢腾，士气为之鼓舞。
此前并不准射猎，因为长途行军，很可能深入敌境，哪得补给和射猎的功夫，所以考验军士携带军粮的基数，以此推算在敌境无补给的前提下一直长途行军的难度，补给，将士的士气，每天的行军路程，均有枢机房的参谋们在随之测算。
摩那的感觉，如果是在平地上，没有那么多灌木丘陵和河流阻路，就算每人负重五六十斤之多，一天最少也能走五六十里。
十几天功夫，若一意向北，怕是能走更远，不过南安侯显然无意于此，中途折返。
算来在路上有十二天，往返五百余里，所过之处并不是走直道，而是专挑路途艰险难行之处，将士们都累瘦了一圈，走到五月二十一日时，算算再有一两天能返回南安溪下游的军营之中，将士们无不欢腾，就算土着们想到能回部落见到亲人，也无不欢喜。
至二十二日，南安侯颁下将领，土着每人给钱两贯，猪两口，粮食两石，返回驻地时由官吏交割，由土着自行带回。
这一下所有向导无不感佩，便是摩那这样的长老之子，其实家中光景也不怎么样，土着还有原始部落的遗风，就算是族长，长老也并不能多占太多资源，无非就是比最低等的部民要好过一些，能得两贯钱，几百斤粮，两口猪，实在是意外之喜，也算是对这些土着十来天来辛劳的犒劳。
这一下摩那心里明白，不要说旁人，就是自己心里那若有若无的抗拒和疏离感也几乎都荡然无存了。
是啊，两边爆发过战事，土着死了人很多，但既然挑起战事的是高山部族，那么承受失败的痛苦也是理所当然。
就算是两边继续敌对，也没有办法叫死去的战士们复生，既然如此，还是要多替活人考虑吧？魏人得胜之后，并没有继续扫荡山中，连烧荒也停止了，可能是因为再烧荒就要到丘陵地带了吧，所以魏人并没有继续下去。
两边还开始贸易，友好的氛围逐渐出现，再抓着过去的仇怨
就毫无必要了。
关键之处还在于，摩那是真的害怕了。
这一次的长途行军，在蚊虫瘴气和灌木从中穿行，从始至终只有十来人忍受不住自行离队，但也并没有被苛责，所有人的态度都很友好，南安侯甚至抚其肩背来安抚，但逐出军去也是毫无犹豫，绝不宽贷，三军将士也是深以为然。
能留下来的，都是在十几天的高温之下，背负几十斤的负重，每天吃着干粮，饮生水，长途跋涉，脸色黝黑，身形削瘦，而始终坚忍不拔，并无退缩，畏惧，军心始终没有动摇过。
这些人乐观，爱笑，并不喜欢叫苦，晚上扎营时用针挑去血泡时也不过哎哟几声，接着就是饮清水，嚼吃麦饼和肉干，不以为苦，反以为乐。
他们持续的行军，在行军中不准说话，每个人都沉默着，不管是普通的士兵还是军官们都是一样，包括南安侯徐子先在内，开辟道路，持续行走，每天早晨有一刻钟的时间吃饭，饭后即行，到了午正时再休息，吃饭，饭毕可以休息三刻钟时间，然后继续行走。
至下午天将傍晚时择地宿营，吃晚饭，泡脚，挑去水泡，然后立刻入睡。
每天都是如此，只有在晚饭时，人们会谈天，说笑，缓解一天紧张的情绪。
隔几天会演练一次，行军途中，突然鼓声敲响，然后军人们立刻在旗帜招展之下列阵，长矟居中，刀牌居前，弓、弩在侧后，圆阵在顷刻间结成，然后将士高喝口号，长矟向前突刺，刀牌拍开，弓手上弦虚张，如此假作迎敌。
开始时匆忙列阵还很慌乱，很多将士找不到本部军官和军旗，数次之后，渐渐熟谙，几乎是顷刻之间，圆阵或方圆阵，或是横阵便会立刻列阵而成，令人眼花缭乱的阵列变化，对这些军士和军官来说，已经相当的简单明了，不需要大费周章了。
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