为了保证正常演出，李寺不得已给通文苑多安排了好多伙计，他们什么都不用干，就只有站在舞台围栏的四周，防止有客人冲上去捣乱。
但光是唱两句“啊啊啊”显然不是李寺把陈诗诗赎出来的目的，李寺还有更重要的任务交给她。
离开业还有五天，李寺把陈诗诗从大剧院的后台叫到了兰竹园的一片竹林中。
“寺哥，你找我有事？”这些天，陈诗诗和乐队相处融洽，而她要找到了一生都想追随的事业。
“马上就要迎来天下大剧院的开业典礼，我准备教你唱几首歌。”李寺开门见山道。
“好啊，什么歌曲？”这些天，皇妃乐队的演出给了陈诗诗太多的震撼，身为其中一员，她也是感到十分的自豪。
李寺创作的那些歌曲，每一首都堪称经典，每一首都会迎来满堂喝彩，而琴草他们之所以受欢迎，很大程度不是他们唱的多好，演奏的多好，主要还是曲子动听。
现在李寺说要教陈诗诗几首新歌，陈诗诗自然是感到有些激动，这意味着她又将吸引全场的目光。
虽然作为云宫迅音的主唱，陈诗诗也受到了不少关注，但是天天就那么几句哑巴词，却是让人有些疲劳，陈诗诗也想像琴草那样，带着西湖传奇的光芒上场。
李寺当初听到陈诗诗的音色，就觉得她可以担纲一种唱法，而这种唱法，正是宋朝所缺乏的，要是陈诗诗能够驾驭好，那必将红遍国内外。
那就是美声唱法。
美声唱法是指喉头在保持吸气位置状态下，呼出气流吹响声带，使打开的共鸣腔体能够完全、均匀共鸣的歌唱方法。
歌唱呼吸是发声的动力，是歌唱的基础。美声区别于其他唱法的最主要的特点，用一句话来概括就是美声唱法是混合声区唱法。
美声唱法从声音来说，是真声假声都用，是真假声按音高比例的需要混合着用的。从共鸣来说，是把歌唱所能用的共鸣腔体都调动起来。这种唱法本身有他自己特有的“味道”，特有的音响特色。
在美声唱法中，女声更接近中国戏剧里的青衣，指的是真声假声混合的程度，主要区别在共鸣腔体的运用上。但是用太多的共鸣就不自然了，既要用好共鸣，又要用得自然，这得有适当的尺度分寸，可是艺术很难用几尺几寸来衡量。
各种类别、各个时代不一样，各种风格、各种形式也不一样。歌剧、艺术歌曲、清唱剧在美声唱法中有各种不同的用法，这需要用歌唱的感觉和灵敏的听觉去辨别。
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