(斋叔电影版)
“慎而重之的,在此设立祀奉之将军冢,并纳将军之御像御剑,以安抚早良亲王乱暴之御灵。”。
“比将军冢之所在,乃是……”,随着祭祀的祷词缓缓念动,庄严肃穆的气氛油然而生。
“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武。”。
“此乃四神相应之地!”。
延历年间,恒武天皇在位之时,长冈京因早良亲王的诅咒而废都。为了逃离其强大的怨念,天皇及臣民迁于新都之地以祈求平安,故而称之为,平安京!
在建立将军冢镇压早良亲王之时,青音殿也在天皇的授意下,吃下了传闻中让人不老不死的人鱼肉。
或许是天皇对于这位弟弟的亏欠和后悔,让青音殿这位早良亲王的爱人,成为了将军冢的看守者。
也许是不想让别人知道这件皇室冤案的丑闻,也或许是想着不知多久以后封印或许失效,他的弟弟充斥着怨恨的恶灵或许在见到昔日的爱人,能够有所收敛吧。
转眼多年过去,平安京,这个四神相应之地,也渐渐发展出了一番气象。
可惜的是,平安时期却并不平安,反而是一个人和鬼怪共同生活的时代。
大抵是因为流传至日本的知识,虽然经过了本土理解转化出了阴阳师一脉,但也因此在这个过程中丧失了一部分真谛。
加上当时和唐朝不可相比的地域国运,和本就人类挣扎求生的历史演变,生搬硬套学习唐朝虽然奠定了一部分基础,将人道加强,却没能压制住妖魔鬼怪的势力。
如果说唐朝时期,气运已经是人道占据八成。那么日本只能算是堪堪补足五成,所以延伸出了无数妖魔鬼怪和神灵的传说。
随着鉴真东渡,佛教传入,这才将人道气运提升至六成。佛,道两家的支脉经过日本本土的适应和演变,王朝也逐渐有了震慑和对抗妖魔鬼怪的能力,不至于束手无策。
“真是一个人心成鬼,强于妖魔的时代。”,感受着空气中对于人心负面情绪有着异常活跃度的超凡力量,胡小安摇了摇头。
世界交互产生的信息光凭借现在的万象远远不够处理。在没有一个点出超级科技的世界下,胡小安的本体便成为了万象枢纽的核心。
因为大道灵光只跟随意识且不可分割,于是意识化身应运而生,虽然同一时间只能有一个化身具备大道灵光。
本体承载万象枢纽,化身可以转修不同道路,最终回归,提升道行。
真实大罗具有唯一性,但大罗也有高低,理论上想到就能做到,而前提,是你能想到。
而大道,理论上是无穷无尽的,各种碰撞融合,任何大罗之道都有可能产生。
有了大道灵光的意识化身,承载着本体所有的记忆,但没了本体修行的局限,可以专修一道而不是每时每刻都融入本体修世界的道路。
“那么这个世界,我应该修什么呢?”,胡小安凭借着大道灵光感应着阴阳师世界的超凡力量,最终选择了一道并不算特别明亮的金色。
延历二十三年,空海和尚入唐,师事七祖惠果,惠果大阿阇梨将密法无遗地传于空海和尚,是为唐密八祖。空海大师于大同元年返国后,先于高雄山寺造坛灌顶,又于高野山建立真言宗根本道场金刚峯寺,后再得赐东寺,建立灌顶道场。
自此汉传纯正密教真言宗,所有奥义尽传于日本。中国自会昌法难后,汉传纯密几乎失传1200年之久。
开元三大士所传,空海大师继承发扬的才是真正的如来密教,汉传正法,是严格持戒、且密教的道理都和显教的最高义理都是一致的。任何法门、尤其是越高的法门越是对于佛的戒律没有豁免权,真言宗就是如此说。
今天,高野山上的真言宗,迎来了一位年轻人。
“看阁下的打扮,有大唐之风,此番来高野山有何指教?”,僧正见胡小安虽然未着僧袍,但却有一股超脱的佛性显露。
作为修行者,自然是知道此人佛法修为已然极深,加上胡小安的穿着随性,不持落发,想到了他可能是来自大唐的显教流派。
“我修小乘阿含经,师从鉴真大师弟子于山中修习佛法,未曾演变的唐朝法门。而后又修大乘佛法无量寿经,有所成就,至此所传佛法皆有涉猎。”。
“自身超脱为小乘,只能自度,有极果却未到究竟。但即使是这阿罗汉法的辟支佛法,最快也要三世成就。想要成就大乘还需修六度,以我师一脉薄弱传承,做不到广开山门普度众生。”。
“听闻空海大师得密教传承,特此从山间而来,望僧正不吝赐法。”。
胡小安所说自然是真的,他拜入了一间破落的庙宇,住持正是只修习了小乘佛法的鉴真大师的末代弟子。
有了正式的身份,胡小安便从小乘佛法的经义开始修行,走了一遍传统的佛修之路。而后又将关于大乘佛法的法门正式修炼,显教的两种流派至此融会贯通。
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