平寿嗯应：“说起来容易，做起来很难。”
巧巧得笑：“我会不懂？你想想，昨天论道，你们谈的什么？品砧说，突破百级后，若不选择人生方向，等升到千级，很难看到十道选择；而在百级之前，生命只需要考虑生存，没时间想那么多。”
平寿疑思，巧巧点道：“所以嘛，我还没突破，肯定没有情绪烦恼，你突破了，还往千级圆满提升，你不面对自己，怎么能看到十道选择？有情绪和迷茫是肯定的，说明你还没有能力真正做出选择。现在的你，和呈家老一辈差不多，都卡在十道前，不知方向，不知结果，不知自己什么样，被情绪左右。”
平寿轻点头：“有道理，难道真是这样？总之，不管对不对，我确实被情绪掌控，虽然与你说的原理不同，但结果一样，幸好有你，我正在走出来。”
巧巧被夸，开心问：“那你是怎么想的？”
平寿细道：“先反思自己，再判断情绪。以前社恐避世，属于纯粹修心，只在心中演练事实，并没有真正经历过实践。从痴呆中醒转，我能保持平静，是因为在各种层次，我有感悟，见怪不怪，能理性看待事件，不理会外在对我本心产生的情绪干扰，这种状态，我称为：真心。就是说，我，完美无瑕。”
巧巧扑哧笑：“你这么硬夸自己，真的好吗？不如说，我，有强迫症。”
平寿也笑：“好，就改成：我，有强迫症。剖析真心，在初成阶段，能很好经受住，事实与演练的对照，但当事实越多，实践的复杂，超出真心承受的重量，我就会感觉到，有情绪负担，需要尽快反省，将妄念抹灭。先前，我产生因果心魔，是因为我不能真正理解因果，说明，真心还可提升，演练的范围不够完善。今天再经历呈桦的事，我对偷税贪污的实践体会，与真心对照，感受到很重的心理负担，我这颗心，对这种事的处理，做不到完全照搬演练。”
巧巧恍然：“所以你在犹豫不定间，迷茫、困惑、痛苦，被情绪分裂！”
平寿点头，轻叹：“《天行记》中，主角入世，是学会做人，加入规则。而我，决定坚持本心，学会做我自己，这也是真心演练的结果，可实践中，却没能做到这一点。坚持杀呈桦，顺应本心，会让我走向极端，我能感受到，可能被心魔入身，眼里只会盯着偷税贪污，见谁不对便杀谁，直到杀遍全世界才罢手。这种公平公正的本心，一旦坚持死守，必将容不下万物，放不下万事，平不下心态，静不下情绪；但若不坚持，必会失衡，偏心一方，真心破碎。”
巧巧分析：“若坚持，呈家必会内乱；若不坚持，你又不顺心，难啊。”
平寿回道：“实践与想象，确实有出入，做不到完美相照，我这叫，顾前失尾。想做到公平公正，又得照顾本心的其它情绪。修心得道，真不容易。”
巧巧问他：“那你现在是，实践失败吗？”
平寿轻摇头：“不尽然，实践已有成果，我刚说了，情绪产生与消失后，会反馈给我思考，我会依此成长。这次实践，算是一个不好不坏的开始，我不尽快去铺锦原，就是打算，在此过程中，多多反省，理清头绪和心念，再决定往后该怎么处理这类事件，可以看作是，破灭妄念的过程。你呢，比我优秀，帮我加速情绪反馈，我差不多已经有所感悟。”
巧巧喜笑：“那你说说，往后怎么处理？可别说，跟呈桦一样都放掉。”
平寿露笑：“为什么不呢？我的公平公正，是本心对外界的衡量，我只做我该做的事，不能再像这次，因为念动欲除根，故意找事，非要杀呈桦，结果呢？惹得呈家不满意，我也不顺心。这世上，不公平不公正的人和事，太多太多，我只坚守自己本心即可。不动妄念，不受情绪左右，人们愿意接受，是人们自己的事；我按合作内容，体现平衡标准，是我的事，为何要施加与人？”
巧巧不满这个结果，但能听懂，琢磨道：“这就是反省后，回到真心初始状态？保持完美无瑕？说的怪好听，此心，容得万物，放得万事，平得心态，静得情绪，最终，可修无上道。只是，这样子，我感觉实践证心不够充分。”
平寿轻道：“非也，只要不走向单独的极端，能平衡所有心念，方可修得无上道。正如呈灿前辈所言，实践不是说，要一个人做完所有事，所谓事有两面，过犹不及，很多时候，极端的理性，恰恰是心魔入身而不自知，被妄念的情绪左右，若不反省，修道难得正果，比如。”
平寿手指巧巧，略带神秘感，悄语：“比如，你的家庭，和我的家庭。”
这一段，涉及到个人隐私，尤其是巧巧自小的生存环境，平寿想私下说。
品烟察觉，但又好奇，目犹豫，侧耳偷听。
长思后，代入到她自己的家庭，颇有感悟。
平寿谈的是，某类家庭中，从长辈到年轻代，各有心思，所导致的成长。
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